Descartes realidad
Clasificado en Otras materias
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,88 KB
Descartes realidad
La teoria de la ralidad es la parte mas debil de la teoria cartesiana. la doctrina cartesiana de la realidad se asienta sobre el cogito, a partir del cual el yo se intuye como una sustancia cuya total esencia es pensar. descarte define a priori la sustacia como lo concreto existente, que no necestia sino de si misma par existir y distingue tres tipos a) res cogitans: el ser humano es concebido como una sustancia pensante, cuyo pensamiento no necesita cuerpo para existir. b) res infinita: el ser pensante es imperfecto, por lo que necesita un ser perfecto (dios) c) res extensa: el ser pensante tiene un cuerpo al igual que todo ser tiene extensión. La sustancia pensante descartes parte de la base que lo unico indubitable es la existencia del pensamiento, el pensamiento es una sustancia que existe independientemente del cuerpo; el pensamiento y cuerpo son dos cosas distintas.
Descartes defiende la libertad del hombre con el respecto al sistema mecanico que rige el universo. Por otro lado, la independencia de la sustancia plantea un problema que sera comun a todo el movimiento racionalista: la comunicacion de las sutancias . Es cierto que cuerpo y alma son dos sustancias independientes tambien es que ambas estan unidas por un mismo yo. Para establecer esta unidad, el filosofo recure al recurso de la glandula pineal. A través de esta glandula se consigue la unidad
La sustancia infinita Dios, la imperfecion consecuencia de la duda, es inherente al ser pensante cuya existencia ya esta segura. La res cogitans es como un ser finito pues el res cogitans se concibe como un ser limitado en relacion con lo infinito de este modo es evidente que el ser pensante maneja el concepto de infinito luego dios existe. por otro lado admite el argumento ontologico para demostrar dicha existencia. El mundo corporeo para explicar el funcionamiento del mundo hace analogica con el mecanismo de la maquina todo se reduce a materia y movimiento. a al hora de explciar el origen del movimiento niega la fuerza gravitatoria. De esta última idea deduce a priori las tres leyes de la natruraleza: a)principio de inercia cada cosa permanece en el estado en que se encuentra. b)ley de la naturaleza todo cuerpo que se mueve tiende a hacerlo en linea recta. c) ley de conservacion del movimiento esta concepcion mecanizista permite rechazar el alma vegetativa y el alma sensitiva, de este modo se concibe un metodo deductivo cuyo creador es dios. prescinde de la experiencia y procede de las causas a sus efectos: la fisica, el mundo son una serie de ordenadas que parten de la primera causa. para ello recurre a la bondad e infinitud de dios.
en conclusion descartes afirma la exitencias de tres ideas que concebimos clara y distintamente el alma, dios y la materia.
La teoria de la ralidad es la parte mas debil de la teoria cartesiana. la doctrina cartesiana de la realidad se asienta sobre el cogito, a partir del cual el yo se intuye como una sustancia cuya total esencia es pensar. descarte define a priori la sustacia como lo concreto existente, que no necestia sino de si misma par existir y distingue tres tipos a) res cogitans: el ser humano es concebido como una sustancia pensante, cuyo pensamiento no necesita cuerpo para existir. b) res infinita: el ser pensante es imperfecto, por lo que necesita un ser perfecto (dios) c) res extensa: el ser pensante tiene un cuerpo al igual que todo ser tiene extensión. La sustancia pensante descartes parte de la base que lo unico indubitable es la existencia del pensamiento, el pensamiento es una sustancia que existe independientemente del cuerpo; el pensamiento y cuerpo son dos cosas distintas.
Descartes defiende la libertad del hombre con el respecto al sistema mecanico que rige el universo. Por otro lado, la independencia de la sustancia plantea un problema que sera comun a todo el movimiento racionalista: la comunicacion de las sutancias . Es cierto que cuerpo y alma son dos sustancias independientes tambien es que ambas estan unidas por un mismo yo. Para establecer esta unidad, el filosofo recure al recurso de la glandula pineal. A través de esta glandula se consigue la unidad
La sustancia infinita Dios, la imperfecion consecuencia de la duda, es inherente al ser pensante cuya existencia ya esta segura. La res cogitans es como un ser finito pues el res cogitans se concibe como un ser limitado en relacion con lo infinito de este modo es evidente que el ser pensante maneja el concepto de infinito luego dios existe. por otro lado admite el argumento ontologico para demostrar dicha existencia. El mundo corporeo para explicar el funcionamiento del mundo hace analogica con el mecanismo de la maquina todo se reduce a materia y movimiento. a al hora de explciar el origen del movimiento niega la fuerza gravitatoria. De esta última idea deduce a priori las tres leyes de la natruraleza: a)principio de inercia cada cosa permanece en el estado en que se encuentra. b)ley de la naturaleza todo cuerpo que se mueve tiende a hacerlo en linea recta. c) ley de conservacion del movimiento esta concepcion mecanizista permite rechazar el alma vegetativa y el alma sensitiva, de este modo se concibe un metodo deductivo cuyo creador es dios. prescinde de la experiencia y procede de las causas a sus efectos: la fisica, el mundo son una serie de ordenadas que parten de la primera causa. para ello recurre a la bondad e infinitud de dios.
en conclusion descartes afirma la exitencias de tres ideas que concebimos clara y distintamente el alma, dios y la materia.