Descartes Substancia

Duda y certeza: Son dos estados mentales respecto  la verdad. Se oponen entre si: En la certeza, se esta seguro de que se posee la verdad, mientras que en la duda, el sujeto no sabe si es verdadero o falso su contenido mental. La cuarta parte del Discurso del método, el primer paso para la construcción de su sistema científico.Podriamos decir que la duda constituye la puesta practica de la primera regla de sumetodo. Y como dice en su texto, rechaza como falso todo aquello que pudiera imaginar alguna duda hasta encontrar algo indudable.  Descartes busca encontrar una primera verdad indubitable cuya verdad y certeza estén aseguradas por el uso del método científico.  La duda tiene por objeto deshacer los propios prejuicios y certezas espontaneas, como cuando de joven se confía en los sentidos es  una duda metódica.  Descartes propone un medio hacia la verdad /Lo contrario de la duda es la certeza, por lo que Descartes intenta obtenerla superando la duda. La propuesta cartesiana de claridad y distinción de Descartes, en vez de buscar la verdad busca la certeza por lo que se llama “Criterio de Certeza”. La extensión de la duda es universal por lo que hay que dudar de todo, pero excluye la religión, porque la considera revelada y por encima de la razón. / En su Discurso Descartes da 3 motivos para alcanzar la verdad: 1) Los sentidos nos engañan frecuentemente. Se trata de mentiras de los sentidos, que nos inducen al error. 2) Cometemos errores al razonar, incluso en los temas mas sencillos, por lo que todo lo que parezca totalmente cierto, podemos estar equivocados. 3) A veces confundimos lo que estamos soñando con lo verdadero. 4)La hipótesis de un genio maligno, que “me ha dado una naturaleza tal que me engaño incluso en aquellas cosas que me parecen mas evidentes”, de la suposición de que el entendimiento humano es de tal naturaleza que yerra siempre al intentar conocer. Cogito: Descartes queria construir un sistema cientifico inspirado en las matematicas, que guiase a su razon y asegurase la verdad y concatenacion de todos sus contenidos. Ese sistema seria un arbol, cuyas raices serian la metafisica, el tronco la fisica y us ramas otras ciencias aplicadas. El punto de partida es su duda universal y metodica, descubriendo su primera verdad, cierta y segura, inatacable por los escepticos, pienso luego soy(cogito ergo sum). El cogito es verdad porque es temporalmente hallada, es un principio firme e inconmovible de todo sus sistemas cientificos y es el prototipo de toda verdad y certeza. Descartes decia que se trataba de una intuicion, es decir, una captacion inmediata de una naturaleza simple. Por eso, esta primera verdad se refiere a la existencia real y permite deducir otras existencias. En Descartes todo se centra en el sujeto y en su interioridad, donde se encuentran las ideas que percibes y si las intuyes, son verdades inconmovivles. El criterio de verdad es la claridad y distincion acompañada de la intuicion de una idea. Todo lo que conocemos de modo claro y distinto es verdadero. La evidencia consiste en la intuicion intelectual de una idea clara y disinta, la cual excluye la posibilidad de error, llamando claro a aquello que esta presente y distinto a lo que es tan preciso y diferente de todos los otros objetos, que no contiene en si mismo nada que no este claro. La percepcion de una idea puede ser clara sin ser distinta, pero no puede ser distinta sin ser clara. No podemos dudar de una evidencia ya que siempre es clara y distinta, por lo tanto en certera. Descartes afirma un dualismo en el que el hombre es un alma, pero esta unida a un cuerpo a traves de la glandula pineal, tradicion platonica, pero el suyo es un dualismo total. En cuanto substancia pensante, el hombre esta dotado de voluntad, libre y autonomo respecto a la materia.

Pensamiento e Ideas: El pensamiento es el acto de pensar y tener conciencia de algo. Todas las demas actividades del alma, tales como dudar, querer... son igualmente pensamientos, puesto que somos conscientes de ellos. Los contenidos de conciencia del pensamieno, son las ideas. Descartes afirma que las ideas son puros contenidos de conciencia, que no es necesario que sean representaciones de la realidad, son puros objetos de conciencia o contenidos de pensamiento, Por eso, incluso las sensaciones son ideas, pueso que somos conscientes de ellas y sobre ellas podemos hablar. Una tesis de Descartes es que lo que conocemos directamente no son las cosas, sino las ideas, el yo se encuentra encerrado en sus pensamientos. Esto implica que el mundo no nos es dado inmediatamente a nosotros sino que debemos demostrar su existencia. Descartes afirma que todas las ideas son igualmente ideas, todas ellas son modus cogitandi, realidad subjetiva de las ideas. Pero se distinguen por su realidad objetiva, la idea de caballo, perfeccion...En las meditaciones introduce grados de perfeccion en las ideas y son mas perfectas las que representan la substancia que las que los accidentes y mas la substancia infinia que la finta. Pero lo mas relevane en Descartes es la clasificacion de las ideas por su origen, pueden ser innatas, adventicias y facticias. Ideas facticias son las que nosotros inventamos, como la de centauro o sirena. Las adventicias son las que llegan a traves de los sentidos y las innatas son las que encontramos en nosotros, ni han sido hechas, ni podemos concebir que proceden del exterior, como Dios. Alma y cuerpo: Su intento de construir un sistema cientifico en el que todas las verdades esten concatenadas de forma deductiva, despues del descubrimiento de la primera verdad(cogito ergo sum), Descartes pasa a explicitar el yo es una sustancia pensante (res cogitans). Descartes argumenta que podria fingir que no tenia cuerpo alguno, que no habia mundo, pero no podria suponer que dejara de pensar. Considera que el hombre es fundamentalmente una substancia pensante. En sus Principia philosopphiae dice, "Por substancia no podemos entender ninguna otra cosa sino la que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para exisistir, solo necesita de una cosa: Dios" siendo Dios la Substancia. El sostiene que el cogito es una substancia aunque dependa de Dios y es aquello que no necesita de nada para exisir, excepto de Dios. Estan la res cogitans, nuestra propia realidad por la cual uno es, siendo una realidad totalmente espiritual, puro pensamiento. Tambien esta la res extensa que segun descartes es lo mismo que la idea de exension, la unica idea clara y distinta e innaa que tenemos cerca del cuerpo. Para concluir hay tres tipos de subtancias: Dios, infinita, el alma humana (res cogitans) y el cuerpo (res extensa) .