El velo de la ignorancia

Clasificado en Filosofía y ética

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EL BIEN SUPREMO:El hombre posee su propia naturaleza. Para Aristóteles, el bien supremo del ser humano está en el desarrollo de lo que al hombre le es propio y le distingue del resto de seres: la actividad y el cultivo de la razón. Solo aquí podemos encontrar la felicidad.Para que una persona pueda dedicarse a esta actividad intelectual debe disponer de bienes materiales suficiente y de cierta tranquilidad. La ética se supedita a la política, ya que la finalidad última de la sociedad es facilitar el desarrollo de nuestra virtud.

LAS VIRTUDES ETICAS:Orientas nuestra conducta hacia el bien denominando los instintos irracionales.- Valor, está entre la temeridad y la cobardía

- Templanza, está entre el libertinaje y la insensibilidad- Generosidad, está entre la prodigalidad y la avaricia- Justicia. En un sentido, puede entenderse como respeto a las leyes del Estado. En el sentido especifico de la ética, Aristóteles la vinculada al reparto equitativo. Las ventajas, los bienes, las cargas y las obligaciones deben ser repartidos siguiendo el criterio del justo medio. Es la virtud ética más importante de todas

LAS VIRTUDES DIANOETICAS:- Sabiduría. Aprendizaje de los primeros principios.- Prudencia. Capacidad intelectual para saber elegir entre lo bueno y lo malo

JOHN RAWLS: JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD:Los principios de la justicia:- Deben ser públicos y de aplicación universal- Deben ser imparciales y desinteresados- Deben poder ser aplicados en la sociedad

El velo de la ignorancia:Rawls propone cubrir los sujetos con un velo de ignorancia. Si los interrogantes de una comunidad tratasen de decidir cuáles deberían ser esos principios cada uno haría valor su posición. Los principios obtenidos así no serían ni imparciales ni desinteresados. El velo de ignorancia es como una situación hipotética que haría que todos los hombres decidiesen desde una posición libre y con absoluta igualdad entre ellos. Es como si por un momento nos despojáramos de todo lo que separa a unos hombres de otros, a este situación hipotética la denomina posición original.

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