Grados de conocimiento

grados de conocimiento. platon también diferenció entre dos ormas de conocimiento: el verdadero saber o ciencia (epístemis) y la opinin (doja) . el conocimiento de los objetos del MS será tambien conocimiento sensible, opinion: doja. este tipo de conocimientos nos es suministrado por los sentidos, pero estos nos engañan, y por tanto no es verdadero conocimiento. en cambio, cuando el alma logra transcender de las realidades sensibles y elevarse al mundo de las ideas, entonces tiene lugar el verdadero conocimiento: epistemis. platon distingue 2 tipos de grado de conocimiento: -a nivel de la simple opinion o doja establece la congetura o imaginacion (eikasia) que se limita al conocimiento de las simples apariencias sin penetrar en su sentido, y la creencia (oistis) que tiene por objeto la comprension ordenada de las cosas naturales y artificiales que estudia la fisica.-los dos ultimos grados de conocimiento pertenecen al conocimiento cientifico o epistemis y son: el pensamiento (dianoia) y la inteligencia (noesis). hay una continuidade entre los diversos grados de conocimiento, que se corresponde con una vision gerarquica de la realidad: grados de participacion de las ide as no mundo visible, grados de participacion y cercania a la ieda de bien en el mundo inteligible. para palton las ideas son los universales y lo universal está antes que lo particular, lo particular, al ser material, concreto, fisico, es una copia de la realidad, es una tenue participacion de la idea. al estar las ideas separadas de las cosas se establece también una separacion entre 2 tipos de conocimiento. solo el conocimiento que se dirige las ideas y cientifica siendo la dialectica el grado mas elevado. para platon la preparacion que se precisa para la ascension dialectica son las matematicas. para aristoteles el proceso es inverso al de platon: nuestro entendimiento conoce lo particular antes que lo universal abstracto. a lo universal llegamos por medio de lo particular. para arisoteles el origen del conocimiento se encuntra en lo particular. al no admitir la preexistencia de la ama explica el conocimiento a partir de los datos que nos proporcionan los sentidos. aristoteles no acepta la existencia de ideas inatas. hay con aristoteles una revalorizacion del conocimiento sensible,, que se traduce en su recuperacion de la fisica como ciencia. se distingue varios niveles de conocimiento: la sensacion->nivel mas bajo qu eproduce la memoria sensitiva, la imaginacion-> donde se recogen las imagenes de los objetos captados por los sentidos, la experiencia->exclusiva de del sh para que es la cordinacion racional de las sensaciones, el entendimiento-> es la facultad racional discursiva, especifica del ser humano que realiza razonamientos. el entendimiento para aristoteles tiene una doble funcion: el entendimiento pasivo o posible y el entendimiento activo o agente.