Problemas de verdad
Clasificado en Filosofía y ética
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TEMA 4 PROBLEMAS EN TORNO A LA VERDAD
1. LAS TEORIAS DE LA VERDAD
1.1 EL TERMINO VERDAD
La palabra "verdad" abarca toda una variedad de usos y significados. Como lo opuesto a la mentira,sentido de autenticidad o hacer referencia a lo opuesto a lo falso o a lo opuesto a lo erroneo o equivocado,etc.
El termino posee 3 terminos genericos: etico (verdad como propiedad moral del juicio) ontologico (verdad como propiedad de la realidad) epistemologico (verdad como propiedad del juicio desde el punto de vista de exactitud del conocimiento).
1.2 LA VERDAD COMO PROPIEDAD DE LA REALIDAD
En griego, el termino verdad (alétheia) significa desvelamineto de lo que esta oculto.La verdad se refiere a lo que las cosas son. Para los filosofos de la epoca clasica, la verdad es la adecuacion de las cosas consigo mismas.
Parmenides--La misma cosa existe para el ser y para el pensar.
Platón---El mundo de las Ideas es la verdadera realidad.
La verdad(realidad), no puede ser simplemente lo que nos muestra los sentidos, que que la "realidad material" de la que nos informan está en continuo cambio y por lo tanto solo es una apariencia de la realidad.La realidad "autentica", permanece estable y solo se puede conocer atraves de la razon.
La filosofia escolástica unio a este concepto sus presupuestos doctrinales y entendio, que solo Dios es la verdad y las Ideas divinas (Las que se encuentran en su mente)son las unicas verdaderas.
La verdad metafisica es la adecuacion,coincidencia de las cosas con el entendimiento divino.
1.3 LA VERDAD COMO PROPIEDAD DE LOS JUICIOS
Entre griegos y escólasticos se dio una concepcion epistemologica de la verdad. Lo verdadero o falso es lo que se afirma o niega de las cosas, lo que se dice o s piensa acerca de algo.La verdad no es una propiedad de la realidad sino de los enunciados.
Aristoteles dio una definicion elaborada por Tomas de Aquino, es la adecuacion entre la cosa y el entendimiento,es decir,la coincidencia entre lo que se dice con los hechos.
Esta concepcion de la verdad ha dado lugar a La teoria de la correspondencia de Tarski.
1.3.1 LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA
Aristoteles(Metafisica) : dice la verdad el que juzga que lo separado esta separado y lo unido está unido.(Anticipacion a la teoria de la correpondencia).
La teoria de la correspondecia afirma que un enunciado es verdadero si lo que describe corresponde a los hechos tal como los conocemos.
2 sentidos: fuerte(como identidad o igualdad entre lo que se aniuncia y lo que es).Flexible(como algun tipo de relacion entre lo enunciado y el conocimiento que se tiene de los hechos).
El conocimiento de los hechos supone una cierta verdad en lo conocido: lo que se dice es verdadero si corresponde con lo que se sabe que es verdad que ocurre.
Existen enunciados que son verdaderos y no corresponden a ningun hecho,porque no describen nada: "leo o no leo" (verdad lógica).
Estas y otras objecciones de la teoría de la verdad como correspondencia han provocado la elaboracion de otras teorias.
1.3.2 TEORIA SEMÁNTICA DE LA VERDAD
Alfred Tarski,propuso el nombre de Teoria semantica, para designar una concepcion de la verdad materialmente adecuada y formalmente correcta.
Se trata de tener toda definicion de verdad para evitar las contradicciones que surgen en la definicion tradicional.
Tarski entiende que la verdad es una propiedad de los enunciados, pero semnatica puesto que es definible en terminos semanticos: una proposicion cualquiera, "p", es verdadera si, y sólo si, lo mentado en ella se da en la realidad.
Hay que distinguir la diferencia: uso de términos y mención de terminos. Hay uso de terminos cuando en una proposicion se atribuye cierta propiedad a una entidad,hay mencion cuando la propiedadse atribuye al nombre y no a la entidad.
La diferencia entre estas 2 palabras, da origen a 2 niveles de lenguaje: lenguaje objeto y metalenguaje.
El lenguaje objeto usa los terminos, habla acerca de hechos.
El metalenguaje es un lenguaje que tiene como objeto el lenguaje mismo, no los hechos.
Se puede decir que una deficion de verdad "es adecuada" si en todos los casos en los que "X" sea el nombre de una oracion y "p" la oracion misma,se da la "equivalencia de forma" (T).
1.3.3 LA TEORIA PRAGMATICA DE LA VERDAD
Pierce y William James, afirma que una proposicion es verdadera (o creemos que es verdadera) si en la práctica tiene consecuencia útiles y es aceptada como verdadera por todo aquel que tiene suficiente informacion sobre lo que en ella se dice.
1.3.4 LA TEORIA DEL CONSENSO
Habermas, la verdad no es exactamente una propiedad del enunciado, sino una "exigencia ideal" de cualquier enunciado, que consiste en pedir de todos un asentimiento, una vez expuestas todas las argumentaciones pertinentes.
Se podría afirmar que el enunciado Socrates era ateniense, será verdadero una vez aceptado por todos que Sócrates era ateniense.
2.EL CONTENIDO DE LOS JUICIOS VERDADEROS
2.1 VERDADES DE RAZON Y VERDADES DE HECHO
Si se dice que "A=A", o que la suma de los angulos internos de un triangulo da como resultado 180º o que el sol saldrá mañana o que Socrates era ateniense,seguramente todo el mundo estara de acuerdo en que estos juicios son verdaderos, sin embargo, sus contenidos, son al menos de 2 clases distintas: unos se refieren a ciertas propiedades de las relaciones que se establecen entre un sujeto un predicado ideales, que no existen en la realidad material, mientras que los otros se refieren a hechos de experiencia, que existen en el mundo.
Leibniz, establecio la distincion entre lo que llamo verdades de razon y verdades de hecho:las verdades de razon son necesarias y su opuesto es imposible; las de hecho son contingentes y su opuesto es posible.
2.2 RELACIONES DE IDEAS Y RELACIONES DE HECHOS
Hume,distingue entre estos 2 tipos de relaciones.
A la primera clase pertenece, las ciencias Geometría,Álgebra y Aritmética, y en general, toda afirmacion que es intuitiva o se puede demostrar su certeza.Las proposiciones de esta clase puede descubrirse con la mera operacion de pensamiento.
A la segunda clase pertenecen,Las ciencias de la Naturaleza, que se apoyan en la experiencia, y lo contrario de lo que afirma cualquiera de ellas,es siempre prosible porque jamas puede implicar una contradiccion, y porque es concebido por la mente con la misma facilidad que si fuera totalmente realidad.
Para Hume,solo son verdaderas las relaciones de ideas mientras que las cuestiones de hecho son simplemente posibles.
2.3 VERDAD FORMAL Y VERDAD EMPÍRICALa verdad formal (verdad lógica) es la ausencia de contradiccion entre los terminos y sólo se da en enunciados de las matematicas y la logica,todos demostrables aplicando sus reglas.
La verdad empírica, en la coincidencia,concordancia o correspondencia entre un juicio y la realidad que expresa, solo puede ser verificada por la experiencia. En rigor, solo se podrian verificar los enunciados particulares y no los universales, de los que solo cabria enunciar su probabilidad.
3.LOS CRITERIOS DE VERDAD
3.1 ESTADOS DE SEGURIDAD RESPECTO A LA VERDAD
Ignorancia,ausencia de conocimiento,no la ausencia de conocimiento verdadero.
Opinión,afirma algo aunque admite la posibilidad de no estar en lo cierto.
Duda, la suspension del juicio: no sé si es A o B.
Certeza,plena seguridad de que lo que se afirma es verdadero.
3.2 LOS CRITERIOS DE VERDAD
A la propiedad que posee un enunciado u que permite saber con seguridad qué es verdadero o falso.
La tradicion, se toma como verdadero aquello que a lo largo del tiempo ha sido considerado como verdadero por la comunidad a la que pertenece.
El criterio de autoridad, se acepta una afirmacion como verdadera porque procede de alguna persona a la que se le concede credito por su conocimiento en una materia determinada.
La verificabilidad, lo que se piensa será verdadero si, al contrastarlo con la realidad, coincide con ella.
La coherencia lógica, es un criterio aplicable solo en el ambito de las ciencias formales y se da cuando un enunciado se deriva, directamente o a través de teoremas, de unos axiomas y, al mismo tiempo no se contradice con el resto de los enunciados del sistema.
La utilidad, sostiene que en un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil, cuando le permita al hombre orientarse en la realidad.
La evidencia, es el ciriterio más importante. Lo evidente es lo que se presenta como indiscutible,aquello que una vez que el hombre ha entendido no tiene otro remedio que aceptar.Ésta es intuitiva, aunque es ocasiones haya que demostrarla mediante razonamientos.
1. LAS TEORIAS DE LA VERDAD
1.1 EL TERMINO VERDAD
La palabra "verdad" abarca toda una variedad de usos y significados. Como lo opuesto a la mentira,sentido de autenticidad o hacer referencia a lo opuesto a lo falso o a lo opuesto a lo erroneo o equivocado,etc.
El termino posee 3 terminos genericos: etico (verdad como propiedad moral del juicio) ontologico (verdad como propiedad de la realidad) epistemologico (verdad como propiedad del juicio desde el punto de vista de exactitud del conocimiento).
1.2 LA VERDAD COMO PROPIEDAD DE LA REALIDAD
En griego, el termino verdad (alétheia) significa desvelamineto de lo que esta oculto.La verdad se refiere a lo que las cosas son. Para los filosofos de la epoca clasica, la verdad es la adecuacion de las cosas consigo mismas.
Parmenides--La misma cosa existe para el ser y para el pensar.
Platón---El mundo de las Ideas es la verdadera realidad.
La verdad(realidad), no puede ser simplemente lo que nos muestra los sentidos, que que la "realidad material" de la que nos informan está en continuo cambio y por lo tanto solo es una apariencia de la realidad.La realidad "autentica", permanece estable y solo se puede conocer atraves de la razon.
La filosofia escolástica unio a este concepto sus presupuestos doctrinales y entendio, que solo Dios es la verdad y las Ideas divinas (Las que se encuentran en su mente)son las unicas verdaderas.
La verdad metafisica es la adecuacion,coincidencia de las cosas con el entendimiento divino.
1.3 LA VERDAD COMO PROPIEDAD DE LOS JUICIOS
Entre griegos y escólasticos se dio una concepcion epistemologica de la verdad. Lo verdadero o falso es lo que se afirma o niega de las cosas, lo que se dice o s piensa acerca de algo.La verdad no es una propiedad de la realidad sino de los enunciados.
Aristoteles dio una definicion elaborada por Tomas de Aquino, es la adecuacion entre la cosa y el entendimiento,es decir,la coincidencia entre lo que se dice con los hechos.
Esta concepcion de la verdad ha dado lugar a La teoria de la correspondencia de Tarski.
1.3.1 LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA
Aristoteles(Metafisica) : dice la verdad el que juzga que lo separado esta separado y lo unido está unido.(Anticipacion a la teoria de la correpondencia).
La teoria de la correspondecia afirma que un enunciado es verdadero si lo que describe corresponde a los hechos tal como los conocemos.
2 sentidos: fuerte(como identidad o igualdad entre lo que se aniuncia y lo que es).Flexible(como algun tipo de relacion entre lo enunciado y el conocimiento que se tiene de los hechos).
El conocimiento de los hechos supone una cierta verdad en lo conocido: lo que se dice es verdadero si corresponde con lo que se sabe que es verdad que ocurre.
Existen enunciados que son verdaderos y no corresponden a ningun hecho,porque no describen nada: "leo o no leo" (verdad lógica).
Estas y otras objecciones de la teoría de la verdad como correspondencia han provocado la elaboracion de otras teorias.
1.3.2 TEORIA SEMÁNTICA DE LA VERDAD
Alfred Tarski,propuso el nombre de Teoria semantica, para designar una concepcion de la verdad materialmente adecuada y formalmente correcta.
Se trata de tener toda definicion de verdad para evitar las contradicciones que surgen en la definicion tradicional.
Tarski entiende que la verdad es una propiedad de los enunciados, pero semnatica puesto que es definible en terminos semanticos: una proposicion cualquiera, "p", es verdadera si, y sólo si, lo mentado en ella se da en la realidad.
Hay que distinguir la diferencia: uso de términos y mención de terminos. Hay uso de terminos cuando en una proposicion se atribuye cierta propiedad a una entidad,hay mencion cuando la propiedadse atribuye al nombre y no a la entidad.
La diferencia entre estas 2 palabras, da origen a 2 niveles de lenguaje: lenguaje objeto y metalenguaje.
El lenguaje objeto usa los terminos, habla acerca de hechos.
El metalenguaje es un lenguaje que tiene como objeto el lenguaje mismo, no los hechos.
Se puede decir que una deficion de verdad "es adecuada" si en todos los casos en los que "X" sea el nombre de una oracion y "p" la oracion misma,se da la "equivalencia de forma" (T).
1.3.3 LA TEORIA PRAGMATICA DE LA VERDAD
Pierce y William James, afirma que una proposicion es verdadera (o creemos que es verdadera) si en la práctica tiene consecuencia útiles y es aceptada como verdadera por todo aquel que tiene suficiente informacion sobre lo que en ella se dice.
1.3.4 LA TEORIA DEL CONSENSO
Habermas, la verdad no es exactamente una propiedad del enunciado, sino una "exigencia ideal" de cualquier enunciado, que consiste en pedir de todos un asentimiento, una vez expuestas todas las argumentaciones pertinentes.
Se podría afirmar que el enunciado Socrates era ateniense, será verdadero una vez aceptado por todos que Sócrates era ateniense.
2.EL CONTENIDO DE LOS JUICIOS VERDADEROS
2.1 VERDADES DE RAZON Y VERDADES DE HECHO
Si se dice que "A=A", o que la suma de los angulos internos de un triangulo da como resultado 180º o que el sol saldrá mañana o que Socrates era ateniense,seguramente todo el mundo estara de acuerdo en que estos juicios son verdaderos, sin embargo, sus contenidos, son al menos de 2 clases distintas: unos se refieren a ciertas propiedades de las relaciones que se establecen entre un sujeto un predicado ideales, que no existen en la realidad material, mientras que los otros se refieren a hechos de experiencia, que existen en el mundo.
Leibniz, establecio la distincion entre lo que llamo verdades de razon y verdades de hecho:las verdades de razon son necesarias y su opuesto es imposible; las de hecho son contingentes y su opuesto es posible.
2.2 RELACIONES DE IDEAS Y RELACIONES DE HECHOS
Hume,distingue entre estos 2 tipos de relaciones.
A la primera clase pertenece, las ciencias Geometría,Álgebra y Aritmética, y en general, toda afirmacion que es intuitiva o se puede demostrar su certeza.Las proposiciones de esta clase puede descubrirse con la mera operacion de pensamiento.
A la segunda clase pertenecen,Las ciencias de la Naturaleza, que se apoyan en la experiencia, y lo contrario de lo que afirma cualquiera de ellas,es siempre prosible porque jamas puede implicar una contradiccion, y porque es concebido por la mente con la misma facilidad que si fuera totalmente realidad.
Para Hume,solo son verdaderas las relaciones de ideas mientras que las cuestiones de hecho son simplemente posibles.
2.3 VERDAD FORMAL Y VERDAD EMPÍRICALa verdad formal (verdad lógica) es la ausencia de contradiccion entre los terminos y sólo se da en enunciados de las matematicas y la logica,todos demostrables aplicando sus reglas.
La verdad empírica, en la coincidencia,concordancia o correspondencia entre un juicio y la realidad que expresa, solo puede ser verificada por la experiencia. En rigor, solo se podrian verificar los enunciados particulares y no los universales, de los que solo cabria enunciar su probabilidad.
3.LOS CRITERIOS DE VERDAD
3.1 ESTADOS DE SEGURIDAD RESPECTO A LA VERDAD
Ignorancia,ausencia de conocimiento,no la ausencia de conocimiento verdadero.
Opinión,afirma algo aunque admite la posibilidad de no estar en lo cierto.
Duda, la suspension del juicio: no sé si es A o B.
Certeza,plena seguridad de que lo que se afirma es verdadero.
3.2 LOS CRITERIOS DE VERDAD
A la propiedad que posee un enunciado u que permite saber con seguridad qué es verdadero o falso.
La tradicion, se toma como verdadero aquello que a lo largo del tiempo ha sido considerado como verdadero por la comunidad a la que pertenece.
El criterio de autoridad, se acepta una afirmacion como verdadera porque procede de alguna persona a la que se le concede credito por su conocimiento en una materia determinada.
La verificabilidad, lo que se piensa será verdadero si, al contrastarlo con la realidad, coincide con ella.
La coherencia lógica, es un criterio aplicable solo en el ambito de las ciencias formales y se da cuando un enunciado se deriva, directamente o a través de teoremas, de unos axiomas y, al mismo tiempo no se contradice con el resto de los enunciados del sistema.
La utilidad, sostiene que en un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil, cuando le permita al hombre orientarse en la realidad.
La evidencia, es el ciriterio más importante. Lo evidente es lo que se presenta como indiscutible,aquello que una vez que el hombre ha entendido no tiene otro remedio que aceptar.Ésta es intuitiva, aunque es ocasiones haya que demostrarla mediante razonamientos.