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La idea central es el poder ilimitado que posee el pensamiento humano.

La primera tesis nos expone que el pensamiento es capaz de sobrepasar tanto los limites naturales como los racionales, y es superior al poder y a la autoridad que el propio hombre posee. Debido a que es capaz de formar objetos y entidades incoherentes de manera real, y unicamente se sirve del propio conocimiento de lo cotidiano.

En la segunda tesis nos expone en relación con la primera que a la vez que el cuerpo esta encerrado en una realidad material, el pensamiento es capaz de conducirnos a realidades superiores que las ya conocidas, o aun por encima a tal punto donde todo sea confuso.

Para cocluir se afirma que aquello de lo que no se tiene ningún tipo de percepción su Concepción es posible gracias a que no existe algo superior al propio poder de nuestro pensamiento, exceptuando un pequeño matiz, y es que no conlleve una contradicción

333La idea central es la verdadera limitación de poder de nuestro pensamiento: La experiencia

La primera tesis del texto nos aclara que aunque el pensamiento tenga la capacidad de poseer una libertad ilimitada, si verdaderamente hacemos un análisis exhaustivo comprobaremos que realmente este pensamiento esta acotado por limites muy estrechos y que ese mencionado poder de imaginación es unicamente las propiedades de la mente tales como mezclar o superponer contenido que procede de las impresiones. Por ejemplo a la hora de pensar en montaña de oro, el proceso que se lleva acabo es la uníón de ideas , en este caso oro y montaña, pero estas ideas ya se nos hacen conocidas de antes, pues proceden de los sentidos. Otro eje plo es la idea de caballo virtuoso, pues en este caso concebimos internamente la idea de la virtud y lo imponemos a la idea de caballo que ya poseemos de la experiencia

Para concluir, aclaramos que todos los recursos del pensamiento son obtenidos a través de lo que percibimos ya sea de manera interna o externa y la unión de las ideas de nuestra mente, por lo que se resume en que nuestras ideas son las copias de las impresiones percibidas

La idea central es la demostración del principio de copia y su antinnatismo mediante dos argumentos.

En este fragmento del texto de Hume expondrá el primer argumento para la demostración del principio de copia.

La primera tesis nos comienza comentando que a la hora de reflexionar sobre nuestros contenidos mentales, nos damos cuenta de que por muy complejos que sean, acabamos concluyendo que se solucionan en pensamientos mas simples como los sentimientos, englobando también todas las que no parecen ni acercarse  minimamente a este precedente, pero mediante un análisis comprobamos que esto es cierto. Por lo que cuando nos referimos a Dios, verdaderamnete nuestra mente lo que hace es exagerar todas las cualidades que posee, por eso concebimos su idea

Como segunda tesis sigue argumentando que da igual que tan lejos queramos llegar que seguirá sucediendo lo mismo, pues todas las ideas son copias de impresiones similares.

Concluye afirmando que quien no estuviera de acuerdo, unicamente tiene una manera de demostrarlo, y es enseñar  que la idea no viene de una impresión, por lo tanto para sostener este principio deberíamos elaborar esa impresión correspondida

La idea central es la demostración del principio de copia y su antinnatimo mediando dos argumentos

En este fragmento Hume expondrá el segundo argumento para la demostración del principio de copia.

La primera tesis de este argumento nos comenta que si algún humano estuviera falto de alguno de sus sentidos, es decir, no pudiese captar alguna impresión , no podría ser conocedor de las ideas respectivas a esas impresiones, nos ejemplifica con el caso del ciego el cual no se haría idea de los colores, o por otra parte al sordo le sucedería lo mismo con los sonidos. Si no se diera el caso de que les retornase aquello de lo que carecen, también obtendrían las ideas correspondientes, por lo que se convertirían conocedoras de las mismas.

En la segunda tesis nos expone el caso de un negro o un lapón en cuyo caso estos carecen de la percepción gustativa del vino.

En la tercera tesis habla de la imposibilidad de que un ser de una especie nunca haya experimentado una sensación propia de una especie, pero esto es posible en cierta parte, pues ejemplifica que un hombre de carácter moderado es incapaz de idear la sensación de venganza, igual que un egoísta en incapaz de ser generoso. Para concluir  menciona que cabe la posibilidad de que nosotros carezcamos de cualidades que otros seres poseen, ya que no conocemos las ideas ni se nos han dado a conocer