Textos PAU

El texto para comentar constituye una fuente primaria de carácter político,extracto de "La Nacionalidad Catalana" publicado en 1906 y cuyo autor, Prat de la Riba de tendencias conservadoras, fue partícipe de la fundación en 1891 de la Unió Catalanista y posteriormente de La Lliga Regionalista en 1901. De esta manera redacta este documento con una intención informativa sobre un sentimiento que había empezado a tener más peso sobre la sociedad que, se apoyaba en los nacionalismos. El autor utiliza como eje central de la obra la defensa justificada del nacionalismo y la reivindicación del Estado catalán autonomista dentro de un régimen federal.Así pues en los primeros párrafos se hace referencia al concepto de nación en donde el hombre aparece unido al pueblo del que forma parte y cuyas señas de identidad le diferencian de los demás. Por ello plantea que aquellos pueblos que poseen estas identidades propias deben formar una nación y como tal deben tener su Estado en contraposición al Estado Unitario, al que el autor califica "pannacionalista", es decir, organismo supranacional que englobaría a todos los territorios de una misma nacionalidad.En Cataluña fue surgiendo un movimiento cultural, La Renaixença que reclamaba la identificación de la lengua, lo que fue un antecedente a la aparición del nacionalismo catalán.En la España de la Restauración, y en particular tras la "Crisis" del 98, aparecen núcleos intelectuales y grupos regeneracionistas que planteaban no sólo las particularidades sino también la recuperación de la identidad nacional así como los derechos históricos,lo que a la larga explica la aparición de los regionalismos periféricos.Por otra parte, durante el desarrollo del fragmento justifica el sistema político federalista como el idóneo "cuando hay nacionalidades que han de hacer vida en común". Aquí se muestra el carácter catalanista conservador del autor, al proponer la asociación de estados nacionales autonómicos, donde se respetan las personalidades nacionalistas y las libertades autonómicas, bajo un régimen federal, y no una política separatista. Esta fórmula sirvió para unificar las distintas posiciones bajo un Estado Catalán Federal y para la convivencia con el resto de los pueblos del territorio nacional, dando forma a lo que Prat de la Riba denominaba "Estado Compuesto" es decir, integración del Estado Catalán en el Estado Español, lo que implica la unidad de España, es decir "la Universalidad que lleva a la constitución de potencias mundiales". Finalmente el autor reafirma que el catalanismo desde sus orígenes, a pesar de ser consciente de "sus derechos y de su fuerza", nunca tuvo intenciones separatistas sino que siempre quiso mantener la unidad de España desde un marco Federalista, y lo fue realizando con "paso seguro". Fue durante la etapa de la Restauración cuando el catalanismo se constituyó como movimiento político por influencia de Valentín Almirall quien abogará por la libertad y la unidad de acción de todos los nacionalistas catalanes. Almirall fundó el Centre Cátala con la intención de conseguir la autonomía cuya actividad más importante fue la entrega del Memorial de Agravios al rey Alfonso XII que denunciaba la opresión a Cataluña. Más tarde, se fundó la organización autonomista llamada Unió Catalanista de tendencia conservadora que integraba a intelectuales contrarios al progresismo de Almirall. Un año después ésta organización elaboró el primer programa político del catalanismo que quedó fijado en las Bases de Manresa. Dicho escrito redactado por el propio, Prat de la Riba reclamaba un amplio régimen de autogobierno para Cataluña dentro de la monarquía española. De este modo, Prat de la Riba, formaría un nuevo partido la Lliga Regionalista que fundía a varios grupos catalanistas moderados. De igual modo surgieron en esta época sentimientos nacionalistas en la zona periférica fundamentalmente en el País Vasco y de Galicia algo más rezagada.En conclusión el nacionalismo en Cataluña consiguió en este periodo concreto de la Restauración grandes éxitos en la autonomía.

El texto constituye una fuente primaria e histórica de la época, de naturaleza política.El texto está fechado en 1901.justo después del desastre del 98, y pertenece a una de las obras más destacadas del autor, Joaquín Costa, que se titula “Oligarquía y caciquismo, colectivismo agrario y otros escritos”.El autor es el principal representante delregeneracionismo cultural y político, movimiento ideológico que se impuso en España a raíz de la crisis del 98.Nacido en Huesca, fue político, economista, jurista e historiador, además de experto en cuestiones relacionadas con la agricultura. Perteneció a la Institución Libre de Enseñanza Arremetió contra el sistema de la Restauración, con el turno de partidos, al tiempo que se convertía en el representante de las reivindicaciones campesinas. Obtuvo un escaño en el parlamento como miembro de la Unión Republicana.El texto está dirigido a todos aquellos políticos y juristas seguidores de su línea de pensamiento político, está planteado para un público iniciado en la materia, al que pretende hacer reaccionar, utilizando para ello un yo colectivo en la descripción y análisis de la situación, con un estilo directo y sin grandes figuras retóricas.El texto denuncia la corrupción del sistema electoral de la Restauración como forma de gobierno, y a los integrantes de esta trama fraudulenta que la hacen posible. Detrás de esta denuncia se halla otra idea, y el por qué de la misma, que es la de la necesidad que existe de cambiar España. Regenerarla extirpándole sus males.La denuncia del sistema electoral corrupto la ilustra mostrando la existencia de un engranaje electoral que lo hace posible, y que está formado por tres elementos que interactúan entre ellos, poniéndose de acuerdo para lograr el objetivo final que es el de falsificar las elecciones, y seguir ellos en el poder sin ninguna posibilidad de cambio y de progreso por parte del pueblo. Este engranaje estaría formado en primer lugar por los oligarcas, miembros de las clases poderosas, notables y alta burguesía. En segundo lugar, por los caciques, personajes con poder destacado, que se presentan ellos personalmente o a sus candidatos a las elecciones, que aplican la coacción para conseguir resultados políticos para sus intereses. En tercer lugar, el gobernador civil, representante del gobierno en cada provincia, controlaba el proceso y sirve de enlace entre los caciques locales y los oligarcas, cerrando así el circulo del engranaje en la falsificación del sistema electoral, y parlamentario. Dentro de este engranaje habría que hacer referencia al “encasillado” , y al “pucherazo”(cambio de las papeletas en las urnas) .Por tanto no es un sistema al servicio del pueblo, sino que son las clases conservadoras y gobernantes quienes lo corrompen abusando de su posición. Este sistema de control a través de los caciques, se mantuvo hasta la proclamación de la segunda república.El marco histórico en el que hay que encuadrar el texto es en la época de la Restauración española, concretamente en el inicio de la segunda etapa de la Restauración, con el inicio del reinado de Alfonso XIII, comienzo también del inicio de la descomposición del sistema, cuyo ideólogo y artífice fue el político malagueño, conservador, Antonio Cánovas del Castillo.El sistema estaba fundamentado en varios principios políticos, en una monarquía con soberanía compartida con las Cortes, la constitución de 1876, y en unas leyes electorales en manos de las sucesivas cortes, encargadas de garantizar el turno de partidos políticos dinásticos, los conservadores y los liberales.El texto está redactado justo después del desastre colonial del 98, en que España pierde las últimas posesiones de ultramar, Cuba, Filipinas y Puerto Rico, instalándose en España un clima de depresión y catastrofismo colectivo, mostrando un país pobre y atrasado, con muchos problemas desde hace muchos años.En este contexto surge el movimiento regeneracionista, que culpa al sistema imperial de la Restauración, del atraso y la decadencia española. En esta etapa comienza la crisis del sistema, Joaquín Costa, el autor del texto, es uno de los líderes del regeneracionismo cultural y político, dada su condición no solo de diputado, sino lo que es más importante, de estudioso e intelectual de la época, con los conocimientos acreditados en el currículum que mencionamos anteriormente.Por lo tanto estamos ante un testimonio muy relevante, influye en la generación del 98, en lo político en Maura y Canalejas, políticos de la vía regeneracionista dinástica, que intentan hacer los cambios desde arriba, es decir desde el gobierno, en la vía republicana, el fin de la Restauración y la llegada de la república, en la nacionalista pidiendo la descentralización del estado y que se recojan sus ideas autonomistas, en la clase trabajadora pidiendo el fin del sistema de la Restauración.