Análisis de la Poesía de Blas de Otero: Evolución Temática y Estilística

Análisis de la Poesía de Blas de Otero

Segunda etapa (1948-1958): poesía desarraigada, existencial

• Ancia (1958) fusiona sus dos libros previos: Ángel fieramente humano (1950) y Redoble de conciencia (1951). El título se forma con la primera sílaba del primer libro y la última del segundo.
• Forma parte de la poesía desarraigada en su vertiente existencial.
• Domina el “yo” con sus problemas, su angustia existencial.
• Temática:
• Poesía “metafísica”: se interroga sobre el sentido de la existencia, del mundo, del hombre, de su destino. Tiene conciencia de pertenecer a una generación desarraigada, de que el hombre se encuentra solo y de la vida y la muerte.
• Poesía religiosa: dirigida al dios terrible del Antiguo Testamento, al Dios anhelado pero incomprensible, al Dios que opone poderoso silencio a los gritos desgarrados, a las imprecaciones de la criatura desvalida. Eso hace que tenga dudas sobre su fe y su creencia.
• Poesía amorosa: el amor es el camino para salvarse de la intensa angustia. Una manifestación más de su ansia del Absoluto.
• Lo amoroso y lo religioso aparecen íntimamente enlazados en esta etapa, ya que en ambos casos se trata de un “yo” que busca un “tú”.
• Primer acercamiento al “nosotros”: plantea el sufrimiento de los demás hombres o el sufrimiento general. Aun así, lo social aparece todavía combinado con un marcado enfoque existencial.
• Métrica:
• Soneto: distorsionado por cortes ásperos y por abruptos encabalgamientos (ruptura del ritmo clásico).
• Verso libre y versículo.

Tercera etapa (1958-1966): poesía social

• Publica Pido la paz y la palabra (1955), En castellano (1959) y Que trata de España (1964). Las dos últimas obras se publican en París. En 1964, en Cuba, reúne los tres libros con el título Que trata de España.
• Deja a un lado sus preocupaciones metafísicas y el camino que no encontró en la religión lo busca en la solidaridad con los que sufren: confirmación de una nueva fe.
• El “yo” se identifica con el “nosotros”.
• Poesía centrada en España, en la Historia y en la política.
• Se dirige a “una inmensa mayoría” por lo que buscará un lenguaje más sencillo, aunque esa sencillez sea, muchas veces, sólo aparente y encubra una considerable concentración.
• Actitudes:
• Denuncia y crítica.
• Solidaridad.
• Marxismo.
• Anhelo de paz.
• Pido la paz y la palabra:
• Presidido por unas palabras de Sancho Panza a Don Quijote que valen como invitación del pueblo a que el poeta supere sus angustias. La solidaridad es lo que permite superar dicha angustia.
• El poeta se propone ser “testigo” de España, la “madre inmensa”, sobre la que edificará su obra. Como en Machado, sus sentimientos hacia España son de amor y dolor.
• Concibe la poesía como lucha y como construcción: pide la paz, la justicia y la libertad. Proclama su fe, su esperanza en una España mejor, por lo que hay un punto de optimismo.
• En el estilo ha pasado de los tonos dramáticos a tonos más transparentes y sencillos. Tras dicha sencillez se esconde un trabajo férreo, visible en:
• La rigurosa construcción de ciertos poemas.
• La presencia de paralelismos.
• Los juegos fonéticos y léxicos.
• Que trata de España:
• Es un canto a las tierras de España y a los grandes españoles. Todo ello enmarcado en la temática histórica y social presidida por la esperanza y los anhelos de paz y convivencia fraterna.
• Estilo:
• Máxima depuración.
• Condensación estilística.
• Tonos nuevos (ironía, desenfado) motivados por un creciente pudor al tocar temas graves.
• Mayor presencia de la lírica popular en la forma.
• Intertextualidad: toma versos de la lírica popular y de escritores precedentes (Manrique, Quevedo, Darío, Machado…).