Ciencia según Kant: Entendiendo los Juicios Sintéticos a Priori

La Ciencia: Una Definición Fundamental

La ciencia se define como la distinción entre los hechos o acontecimientos naturales y la reflexión del pensamiento sobre esos mismos fenómenos. El objetivo principal es comprenderlos, explicarlos y establecer leyes sobre sus comportamientos. La ciencia, por lo tanto, es una reflexión del pensamiento sobre la naturaleza, buscando establecer leyes necesarias y universales.

Si no existe el convencimiento de que hay una vinculación necesaria entre los acontecimientos descritos, ni la certeza de que esos mismos acontecimientos ocurrirán siempre, no se puede hablar de ciencia. No es posible confiar en un pronóstico o en una ley científica si se duda de que sus planteamientos se cumplan en todos los casos.

La universalidad y la necesidad son dos características racionales imprescindibles en nuestra idea de ciencia. Sin embargo, estas características no se obtienen únicamente a partir de la experiencia. La ciencia, desde esta perspectiva, es una combinación entre lo que la naturaleza aporta y lo que los humanos buscan en ella.

La Perspectiva Kantiana sobre la Ciencia

Immanuel Kant aborda esta cuestión proponiendo que los principios o axiomas de las ciencias son una elaboración de la mente, donde la razón se combina con la experiencia. El objetivo es que la experiencia exprese lo que conviene a las propias exigencias de la razón. Esto se manifiesta a través de los juicios sintéticos a priori.

Esto significa que el conocimiento se fundamenta en la experiencia, pero el ser humano incorpora *a priori* ciertos elementos necesarios que son independientes de la experiencia. Por lo tanto, la ciencia y el conocimiento no existen sin la experiencia, pero también es una exigencia racional que esas verdades empíricas tengan un carácter de necesidad y universalidad.

La racionalidad humana exige que la ciencia sea lógica; impone a la naturaleza condiciones puras que la hacen universal y necesaria. La ciencia es, sin duda, empírica, pero también trascendental.

Los Juicios Sintéticos a Priori: Clave del Conocimiento Científico

Los juicios sintéticos a priori expresan la idea de lo trascendental. La pregunta fundamental es: ¿Se puede obtener de las experiencias particulares el rasgo de necesidad para poder hablar con absoluta seguridad y certeza de leyes universales?

La respuesta, según Kant, es no si nos limitamos a lo que las cosas nos dicen por sí mismas. Pero sí es posible si hacemos que esas mismas cosas respondan a lo que les exigimos (el giro copernicano). Esto solo se logra al comprender cómo se conforma la experiencia y cómo, a partir de ella, se desarrolla el conocimiento.

La mente humana es capaz de identificar y establecer una serie de condiciones y circunstancias que permiten que, a partir de un número limitado de experiencias, se obtengan leyes y principios con el rigor de la universalidad y la necesidad. La racionalidad impone sus condiciones a la experiencia, de modo que el conocimiento no solo es experimental sino también *a priori*.

Kant propone un tercer tipo de juicios: los juicios sintéticos a priori. Estos juicios, que expresan una relación empírica de hechos naturales (son sintéticos), lo hacen de tal manera que la conexión entre el sujeto y el predicado ocurre de modo necesario y universal. Los juicios sintéticos a priori concuerdan con la experiencia, pero son independientes de las contingencias fenoménicas.