Concepción del individuo y sociedad en la teoría critica

DURKHEIN: Tipos de solidaridad: en sociedad tradicionales, no industrializadas, la solidaridad no es mecánica: el consenso social es impuesto (sanción social al desvío), en sociedades insdustrializadas la sociedad es orgánica: debido al proceso económico de producción, todos estamos relacionados con todos. Concepción de sociología: estudio científico de los hechos sociales cuya característica principal es que son hechos externos y coercitivos para los individuos (no actúan por libre voluntad, implícitamente han sido incorporados por los individuos como forma de actuar a través de la costumbre o socializaciones). Funciones: la Concepción del ser humano es de unmiembro pasivo de la sociedad, la que genera hechos sociales que moldean al individuo a través de la conciencia colectiva, garantía del orden.

WEBER: Tipos ideales: modelo analítico en que se estudia construyendo tipos que generalizan ciertas cualidades que sirven como puntos referenciales. Construcción abstracta que hace al investigador como guiá al construir la Hip. Racionalización: oranizacion de la vida social y económica en función de principios de eficiencia (sociedades modernas). En sociedades tradicionales la organización de la vida social gira en torno a la religión y a las costumbres. Burocracia: el sistema tiene connotaciones más positivas, en que es una forma de organización y administración más racional que las alternativas, que se caracterizan como sistemas basados en aproximaciones "carismáticas" o "tradicionales". Weber definíó a la burocracia como una forma de organización que realza la precisión, la velocidad, la claridad, la regularidad, la exactitud y la eficiencia conseguida a través de la división prefijada de las tareas, de la supervisión jerárquica, y de detalladas reglas y regulaciones. La burocracia en si es un tipo de gobierno. Weber reconoce que las burocracias pueden causar problemas de "papeleo", muchos trabajos burocráticos pueden resultar tediosos, ofreciendo pocas oportunidades para el ejercicio de las capacidades creativas.

Marx: Plusvalía: valor que el trabajo no remunerado del trabajador asalariado por sobre el valor de su fuerza de trabajo y que el dueño del capital se apropia, base para la acumulación capitalista. Alienación: circunstancia en la que vive toda toda persona que no es dueña de si misma, ni es la responsable ultima de sus acciones y pensamientos. Para Marx es la condición en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción. Alienación económica: la divicion del trabajo motivado por las condiciones infrahumanas de la producción industrial en serie o en cadena, al no ser el trabajador responsable de todo el proceso productivo, no ve el fruto de su trabajo, no controla el resultado final del producto y lo ve como algo ajeno, en la propiedad privada el trabajador solo posee su fuerza de trabajo la cual tiene que vender en el mercado. Alienación política: el estado capitalista genera una ideología, una falsa conciencia, un imaginario colectivo, para que el trabajador- explotador no descubra la fuente de su fuerza como mercancía. Alienación social: cuando el proletariado percibe unn cierto disgusto en su vida privada, que vive como tiempo libre, pero no percibe cual es la causa de dicho fastidio; así la alineación social y al falsa conciencia que la conduce, sirve para ocultar la lucha de clases y la explotación que genera el modo y el proceso de producción.

PARSON - MERTON: Estructura Funsionalismo: sistema social, pluralidad de actores individuales que interactúan entre si en una situación que tiene, un aspecto físico o de medio ambiente, actores motivados por una tendencia a obtener un optimo de grafiticacion y cuyas relaciones con sus situaciones están mediadas y definidas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados y compartidos. Participación de un actor en una relación interactiva de este tipo es la unidad mas significativa del sistema social, tiene dos aspectos, estatus, pocision en que el actor se encuentra, el rol es lo que el actor hace en su relación con otros. La estabilidad de cualquier sistema social depende de la integración de una serie de pautas de valores comunes con la estructura. La estabilidad de cualquier sistema social depende de la integración de una serie de pautas de valores comunes con la estructura de la disposición de necesidad internalizada de las personalidades constituyentes” : El estudio de las funciones de una situación social analiza su contribución al mantenimiento —como un todo— del sistema. Para realizar este análisis se definieron varios conceptos: sistema - estructura y equivalencia estructura – función. 4 prerrequisitos funcionales (imperativos) 1. Adaptación, realizada por el subsistema biológico (comportamental):

a las exigencias situacionales externas (entorno) y adecuación del entorno a los requerimientos del sistema: “plasticidad…capacidad de aprender una cualquiera de las muchas pautas alternativas de conducta” “sensitividad…accesibilidad a la influencia de las actitudes de otros en el proceso de interacción social”= racionalidad cognitiva. 2 Consecución de metas (objetivos), realizado por el susbsistema personalidad: para el sistema entero o para sus unidades…función directiva que necesita del marco cultural y la normatividad jurídica= racionalidad con arreglo a fines de la acción. 3. Integración, realizada por el subsistema social: coordinación entre las unidades y partes del sistema de la acción, en especial su aporte a la organización y al funcionamiento del conjunto del sistema social.  Donde se materializan valores y principios del subsistema cultural en las relaciones sociales (normas jurídicas)= unidad de significado de las identidades de los actores sociales= significatividad de la acción en un marco de referencia cultural (mantenimiento pautas latentes) 4. Mantenimiento de patrones (estabilidad normativa) realizada por el subsistema cultural: que los valores y principios de la sociedad sean conocidos por todos; que motiven a los actores a actuar de acuerdo a ellos, reproducíéndose (“aún en procesos de cambio social, el cambio requiere de cierta estabilidad”)

SCHUTZ: Mundo de la vida:  El hombre participa continuamente en formas que son a la vez inevitables y pautadas (pareciendo "evidentes"), dentro del ámbito de la realidad. Aquella regíón en la que el hombre puede intervenir y que puede modificar, mientras opera en ella a través de su organismo animado, se denomina el mundo de la vida cotidiana. Intersubjetividad: constituye una carácterística del mundo social. El sujeto puede percibir la realidad poniéndose en el lugar del otro, y esto es lo que permite al sentido común reconocer a otros como análogos al yo. Es en la intersubjetividad donde podemos percibir ciertos fenómenos que escapan al conocimiento del yo, pues el sujeto no puede percibir su experiencia inmediata pero sí percibe las de los otros, en tanto le son dadas como aspectos del mundo social. Dicho de otra forma, el sujeto sólo puede percibir sus actos, pero puede percibir los actos y las acciones de los otros.  Tipificaciones: El sujeto realiza acciones que están cargadas de significados. Todas sus acciones tienen un sentido; aunque el actor no haya tenido intención de significar algo, su acción puede ser interpretada por otro. Las vivencias son interpretadas subjetivamente, pues el sujeto recurre a su repositorio de conocimiento disponible, para asociar aquello que se

conoce a lo que se desconoce. Objetivación: Se objetiva lo observado y dándole una interpretación, pero sin arriesgar una interpretación de lo que el actor intenta significar. Sedimentación:  . Institucionalización: siempre interpretables: el mundo de la vida esta ordenado en campos de diferente importancia e interés, cada uno de los cuales tiene su propio centro específico de densidad y plenitud, y sus horizontes abiertos, pero siempre interpretables. Acervo de conocimiento: El caudal de experiencia típicamente aprendido e interpretado, sirve de base para la acción siguiente, esta integrado por tipificaciones del sentido común, experiencias desde que nacemos y que sirven para nuestrasexperiencias personales. Situación Biográfica: condiciona el modo de determinar el escenario de la acción, interpretar sus posibilidades y enfrentar sus desafíos. alude a que cada individuo se sitúa de una manera particular en el mundo, pues toda su experiencia es única. Sus padres, la crianza y educación recibidas, los intereses, deseos y motivos, todos son elementos que aportan a la formación de personalidades únicas.