Conocimiento de Kant
Clasificado en Filosofía y ética
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Conocimiento de Kant
1. Los juicios sinteticos a priori: Kant propone diversos juicios en la introduccion a la critica de la razon pura. juicio es un enunciado objetivo sobre algo, y la ciencia es un conj. de juicios. en ppio hay 2 tipos de juicios: los juicios analiticos, aquellos en los que el predicado ya esta incluido en el sujeto; se basan en el ppio de identidad (tautologias); son necesarios y universales, a priori, independientes de la experiencia; los juicios sinteticos, aquellos en los que el predicado no esta incluido en el sujeto, añaden algo nuevo a lo que es el sujeto, se basan en la experiencia, son juicios particulares y contingentes, su verdad esta restringida al momento en el que son dichos, son a priori, dependientes de la experiencia. ¿de cual de estos juicios esta compuesta la fisica de newton(que es el modelo de verdadera ciencia)?; si fuera de juicios analiticos, como proponia leibniz (racionalista), seria una ciencia estancada, solo basada en tautologias; si fueran juicios sinteticos, como proponia hume(empirista), seria un conj. de afirmaciones sin validez universal. kant propone un nuevo tipo de juicios, los juicios sinteticos "a priori"; estos juicios forman la fisica de newton; son juicios universales y necesarios ("a priori"), y a la vez aumentan el conocimiento, se basa en la experiencia ("a posteriori"). la Critica de la Razon Pura intentara explicar estos juicios que hacen la ciencia; este libro se divide en 3 partes: estetica, analitica y dialectica trascendental.
2. La estetica trascendental: En la estetica trascendental de kant explica como son posibles los juicios sinteticos a priori en las mates. a) matematicas y sensibilidad: Estetica es (en kant) la ciencia que estudia la sensibilidad. las mates son ciencia porque se fundamentan en las formas a priori de la sensibilidad, y sus juicios son sinteticos, basados en la experiencia a posteriori. ¿como es esto posible?. b)conocimiento sensible: La sensibilidad es la capacidad de tener intuiciones empiricas, de tener experiencia. cuando percibimos hay un componente material, lo que sentimos, y un componente formal, las formas a priori, que organizan lo que percibimos. lo que recibimos, sentimos, el componente material es el fenomeno sensible, o sea, la apariencia del objeto real. el objeto en si, el ser en si, que esta fuera de mi es el nocimeno, y no lo podemos conocer, solo conocemos su apariencia (fenomeno). la filosofia de kant segun esto, es un idealismo, porque el conocimiento se fundamenta en formas a priori, formas no empiricas. pero es trascendental, porque no hay conocimiento sin realidad sensible, sin realidad fuera del sujeto que conoce. c)espacio y tiempo como formas a priori: Las formas a priori de la sensibilidad, o intuiciones puras, son el espacio y el tiempo. el espacio es forma a priori de la sensibilidad externa. el tiempo es forma a priori de la sensibilidad interna. espacio y tiempo no estan en la realidad, estan en la mente del s. humano. espacio y tiempo son modos humanos de comprender la realidad. espacio y tiempo no existen por si mismos, sino solo en relacion a los objetos de la realidad. espacio y tiempo son intuiciones puras, sin contenido concreto. se activan, funcionan, para ordenar, dar sentido a las sensaciones, los fenomenos de la realidad. d)espacio y tiempo como formas trascendentales: El conocimiento sensible no es subjetivo, porque las formas a priori de la sensibilidad, espacio y tiempo no dependen de cada persona, son las mismas e iguales en todas las personas, son trascendetales. y esto se demuestra en las mates, ciencia de nos, medidas, distancias, etc del espacio y tiempo: es la misma en todas las culturas, todos los s. humanos tienen la misma capacidad matematica en el manejo de los nos, las distancias, etc, del espacio y tiempo