La Educación según Platón: Fundamentos, Proceso y su Impacto en el Estado Justo

Teoría de la Educación según Platón

Platón considera la educación esencial para el ser humano, ya que desempeña un papel fundamental en la sociedad. Su objetivo principal es desarrollar la capacidad natural para la que el ser humano ha nacido y, de esta manera, conseguir un estado justo gobernado por el filósofo gobernante. Según Platón, para ser un buen gobernante, es necesario que haya una buena educación que garantice el conocimiento de la verdad (la Idea del Bien) y, por tanto, de la virtud. Con esto se refiere al intelectualismo moral: si es posible un conocimiento objetivo de lo bueno y actuamos según nuestro saber, solo quienes saben lo que es bueno y correcto podrán entrar en el campo de la política. Entonces, la educación tiene como misión formar una élite de individuos sabios y justos, destinados a gobernar el Estado y encaminar sus almas en dirección a lo intangible, a la contemplación de las ideas y, finalmente, a la Idea del Bien. Se entiende así la importancia de la educación para la filosofía.

El Mito de la Caverna y la Educación del Filósofo

En la Carta VII de República aparece el Mito de la Caverna, cuya idea principal es exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante. Platón hace alusión en este mito a que el Estado justo debe controlar la educación, pues aquel que conozca la verdad es el que educará de la mejor manera, ayudará a conseguir la purificación al alcanzar las virtudes y te ayudará a actuar de forma correcta.

El Proceso de Educación Elemental

El proceso de educación elemental para Platón era el siguiente:

• Hasta los 20 años todos recibían educación (artesanos, guardianes y filósofos) y comenzaban el servicio militar.
• La segunda fase, de los 20 a los 35 años, donde solo participaban los guardianes y filósofos, estudiaban primero la gimnasia, no solo como educación del cuerpo sino también del carácter, y música. En la música solo era válida la música de formación artística y humanística, no la que te arrastra hacia las pasiones. Por lo tanto, Platón se demuestra contrario al arte.
• La segunda fase de los 20 a los 35 años era el estudio de la aritmética y geometría (matemáticas) y dialéctica.

La Abstracción como Base de la Educación

La teoría de la educación de Platón defiende que esta se ha de basar en la abstracción, lo que significa que se ha de razonar más y no confiar en los sentidos. De esta forma se abstrae nuestro pensamiento y nos ayuda a acceder al mundo inteligible. Es por esto mismo que las matemáticas se dan en su educación. Sirven para conocer las ideas que habitan en el mundo inteligible, ya que esta necesita la abstracción para prepararte posteriormente para la dialéctica.

Matemáticas: Objeto e Idea

Las matemáticas, según Platón, se dividen en objeto matemático e idea matemática. El objeto matemático es la plasmación de la idea matemática porque el nivel de abstracción de este es menor, pero ambos están dentro del mundo inteligible y por tanto no podemos alcanzarlos con los sentidos. La finalidad de las matemáticas es prepararnos para la dialéctica.

La Dialéctica: Acceso al Verdadero Conocimiento

La dialéctica es la ciencia que permite el acceso al verdadero conocimiento (la Idea del Bien) y que será garantía de justicia y buen gobierno. Platón divide la dialéctica en la ascendente y la descendente.

• La ascendente se da cuando se va ascendiendo por la jerarquía de las ideas mediante la educación hasta llegar a la idea del bien.
• Cuando llegas a esta, para Platón, es necesario comenzar la dialéctica descendente que consiste en bajar de la cumbre y aplicar ese conocimiento ya adquirido para gobernar y educar al pueblo.