Exploración del Proceso de Conocimiento según Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Razón
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El Proceso de Conocimiento según Kant
Kant considera tarea ineludible el estudio de la razón como facultad humana de conocimiento, con el fin de determinar qué puedo conocer y qué no puedo conocer. Este estudio de la razón es lo que Kant denomina crítica.
Postura ante el Racionalismo y el Empirismo
El racionalismo afirmaba, sin un análisis previo de su capacidad, que la razón podía conocer sin la ayuda de la experiencia a partir de ideas innatas. Esa actitud es llamada por Kant dogmatismo. Los empiristas establecían la experiencia como principio y límite del conocimiento científico y acababan por hacer inviable la ciencia; el empirismo conduce así al escepticismo.
La postura de Kant es una síntesis de empirismo y racionalismo. Al empirismo le concede que el punto de partida y el límite de nuestro conocimiento es la experiencia sensible, y al racionalismo que el sujeto pone algo generado por las propias facultades del conocimiento que le permite comprender lo percibido. Todo conocimiento consta de dos elementos: una materia dada a posteriori y unas formas puestas a priori.
Fenómeno y Noúmeno
- Noúmeno: Es la cosa en sí misma, sin relación con ningún sujeto de conocimiento.
- Fenómeno: Es la cosa tal y como aparece al sujeto, es la cosa vista a través de las facultades del sujeto.
El noúmeno solo podemos pensarlo, pero no conocerlo.
Las Facultades del Conocimiento
Hay que distinguir tres niveles de conocimiento:
- La sensibilidad
- El entendimiento
- La razón
La Sensibilidad
La sensibilidad es la capacidad de recibir representaciones de los objetos. Estas representaciones se producen de modo intuitivo. La intuición es una relación inmediata entre sujeto y objeto. Por eso, para que se produzca la intuición, el objeto tiene que estar presente al sujeto y afectar a sus órganos sensoriales. El objeto de la intuición empírica es el fenómeno, en el que se distingue materia y forma. La materia del fenómeno es lo dado a posteriori, y la forma del fenómeno es lo puesto a priori por el sujeto. A estas formas a priori Kant las denomina intuiciones puras, y son el espacio y el tiempo. El espacio es la forma a priori de la sensibilidad externa, y el tiempo es la forma a priori de la sensibilidad interna.
El Entendimiento
El entendimiento tiene como función conocer o pensar mediante conceptos lo intuido en la sensibilidad. Conocer es siempre referir intuiciones a conceptos. Kant distingue entre conceptos empíricos y conceptos puros que no proceden de la experiencia. Las categorías son las formas a priori del entendimiento. Aunque están vacías de contenido empírico, las categorías se aplican a realidades empíricas.
La Razón
La razón tiene como función propia conectar unos juicios con otros formando razonamientos. Mediante estos razonamientos busca juicios cada vez más generales que abarquen y expliquen un mayor número de fenómenos. Así se construye y avanza la ciencia. Aristóteles creía que había unas leyes que regían los movimientos de los cuerpos celestes, y otras distintas para los cuerpos terrestres. Estas últimas se regían por dos tipos de leyes: las que explicaban los movimientos naturales y las que explicaban los violentos.