Filosofia

Razon/entendimiento: kant considera que el conocimiento humano se obtiene a traves de dos facultades:sensibilidad y etendimiento. Nuestro entendimiento no tiene como mision percibir los fenomenos, sino comprenderlos. comprender un fenomeno es referirlo a un concepto. Los fenomenos son remitidos a los conceptos mediante juicios. El entendimiento es por tanto la facultad de los conceptos como la facultad de los juicios.

Ilustracion: kant define la ilustracion como la salida del hombre de su autoculpable minoria de edad. con minoria de edad nos estamos refiriendo a nuestra dependencia en el uso de la razon: el hombre movido por diversos motivos, evita utilizar por simismo su propia razon y se deja guiar por otros que no siempre nos llevan por el mejor camino.

Minoria de Edad: la minoria de edad es entendida en este contexto como la situacion en la que se encuentra el hombre en un principio que se caracteriza por el no uso de la propia razon. Es la incapacidad para usar el propio entendimiento sin necesidad de la guia del otro. El hombre debido a su pereza y cobardia, se muestra reacio a salir de este estado, en el que otros piensan en su lugar.

Libertad: en terminos politicos la libertad es para kant y rousseau un derecho natural que corresponde a todo individuo. kant define por tanto la libertad politica positiva, por la cual cada individuo se convierte en colegislador, en coautor de las leyes del estado. en este caso kant se aparta de hobbes y se acerca a la idea de autolegislacion presente en el concepto de voluntad general de rousseau. el concepto libertad juridica no expresa desobediencia civil, puesto que kant al igual que hobbes consideraba que la sumision al poder del estado era condicion necesaria para el orden social.

Uso Publico: para poder alcanzar la ilustracion kant considera indispensable realizar un uso publico de la razon, que nos permita expresar nuestra opinion en cuanto ``doctos´´ en un determinado tema. se trata de un uso totalmente libre, de realizar criticas y de dar a conocer lo que pensamos.

Uso Privado: al uso publico de la razon se contrapone el uso privado restringido a un cierto ambito. se trata del uso que hacemos en tanto que poseemos un determinado cargo y que esta limitado en funcion del cual sea dicho cargo. todo lo que forme parte de la maquinaria del estado debe atenderse a este, relegando a la libertad, en este caso a un segundo plano.

Tutores: debido a nuestra autoculpable minoria de edad a nivel de entendimiento no podemos valernos por si mismos en lo que al uso de la razon se refiere. necesitamos de unos guias que nos marquen el camino a seguir. estos guias  no siempre nos mostraran el camino correcto.

Ciudadano/súbdito. En el primer artículo definitivo de Hacia la Paz Perpetua Kant, establece que la constitución republicana ha de establecerse sobre tres principios: libertad, igualdad y ciudadanía. El segundo de ellos, la igualdad, implica la dependencia de todos respecto a una única legislación común (en cuanto súbditos). Establece que todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Este principio es una crítica evidente a un aspecto de la realidad política de la época: los privilegios de la nobleza hereditaria. Sin embargo, según Kant, el principio de igualdad tiene una excepción: el soberano. Kant, como Hobbes, entiende que, debido a la maldad intrínseca del ser humano, el estado civil sólo es posible si existe una autoridad absoluta por encima de las leyes, encargada de hacerlas cumplir. Ante las decisiones del monarca no cabe el derecho de resistencia. Todos somos súbditos. El tercer principio establece el derecho de ciudadanía que se refiere a la posibilidad de los individuos de participar en la legislación del Estado, de ser colegisladores

Hombre. En este sentido, la reflexión sobre el ser humano es lo que da unidad a todo su proyecto filosófico. ¿que es el hombre? La libertad y la autonomía del ser humano son las características esenciales del ser humano pues constituyen la condición de posibilidad de la acción moral, la capacidad para obrar según leyes que le da su propia razón.
En La religión dentro de los límites de la razón explicita claramente que el ser humano viene definido por dos principios que coexisten en su naturaleza: un principio del bien y un principio del mal. Por tanto, si consideramos la definición de naturaleza humana que el propio Kant nos proporciona, podemos observar que es el propio individuo el que elige libremente como máxima de su voluntad entre un principio subjetivo del bien o del mal

Deber. A la hora de establecer qué ha de cumplir una acción para que sea calificada de moral, Kant hace una distinción de las acciones. Puede obrarse contra el deber, conforme al deber o por respeto al deber. Obramos conforme a deber cuando obedecemos una norma para evitar consecuencias negativas, pero no por razones relacionadas con la moral. Obramos por respeto al deber cuando obedecemos la norma sin tener en cuenta las consecuencias.

Voluntad de todo el pueblo. En la constitución republicana propuesta por Kant es básico el derecho de ciudadanía según el cual todos los individuos son colegisladores. Es decir, en las decisiones legislativas del soberano ha de estar representada la voluntad de todo el pueblo. El monarca no puede imponer a sus ciudadanos ninguna norma que estos no se dieran a sí mismos.

Dignidad. Aunque la ética Kantiana es una ética centrada en cómo debemos actuar, prescindiendo de los fines, su puesta en práctica deberá conducir a un tipo de fin. Deberá conducir a una comunidad humana donde los hombres sean considerados un fin en sí mismo, es decir, conducirá a un reino de los fines.Y en esto es en lo que reside la dignidad humana, en ser un fin y no un medio. Los seres humanos deben ser concebidos como fines y no como instrumentos para un fin.

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Conciencia moral. Es lo que otorga dignidad al ser humano. Frente a la Naturaleza donde todo sucede según la ley de causalidad, el hombre dispone, gracias a la conciencia moral, de la capacidad para distinguir el bien y el mal y la posibilidad de elegir.