La Naturaleza Humana y los Estudios Transculturales en la Psicología Evolutiva

La Naturaleza Humana y los Estudios Transculturales

1. La Naturaleza Humana desde el Enfoque Histórico-Cultural

Perspectivas sobre la Naturaleza Humana

Enfoque Histórico-Cultural: Este enfoque, representado por Vygotski, se centra en la influencia de la cultura y la historia en la construcción de la naturaleza humana. Se diferencia de las perspectivas fisiológicas y psicológicas tradicionales.

Constructivista e Interaccionista: La perspectiva histórico-cultural se basa en principios constructivistas e interaccionistas, enfatizando la interacción social como motor del desarrollo.

Piaget y Vygotski: Ambos autores, contemporáneos, abordaron la crisis de la Psicología de su época, pero con enfoques diferentes. Vygotski se centró en la génesis del conocimiento y la cultura, buscando una explicación científica del origen de las funciones superiores de creación cultural.

El funcionamiento mental del individuo se comprende examinando los procesos sociales y culturales de los que deriva.

Vygotski y el Materialismo Dialéctico: Vygotski utilizó los métodos y principios del materialismo dialéctico de Marx y Engels para abordar la naturaleza y génesis de la conciencia y los procesos psicológicos superiores.

Conceptos Clave de Vygotski

• Ley de la Doble Formación: Toda función aparece dos veces: primero a nivel social (interpsicológica) y luego a nivel individual (intrapsicológica). Ej: Acción de coger -> gesto de señalar.
• La Internalización: Proceso por el cual la actividad externa pasa a ser interna.
• Zona de Desarrollo Próximo (ZDP): Distancia entre lo que una persona puede hacer con ayuda y lo que puede hacer sola.

Su prematura muerte (38 años) impidió que su teoría estuviera plenamente acabada, pero sus colaboradores (Luria) y las traducciones en EEUU continuaron su trabajo.

Importancia de la Actividad

La actividad es central en la teoría de Vygotski. Transforma el medio a través de herramientas y signos/símbolos.

Herramientas

Actúan sobre el estímulo, transformándolo.

Signos/Símbolos

Median en las acciones humanas sin modificar el estímulo. Son un producto social. Su adquisición se da a través de la interacción y luego forman parte del bagaje personal, organizando la conducta del sujeto por la conciencia. Hablar de la génesis y naturaleza social de la conciencia es referirse a su estructura semiótica.

La Capacidad de Autorregulación

La capacidad de autorregulación y la planificación de la acción están relacionadas con la internalización del lenguaje. El habla interiorizada se deriva de la interacción verbal previa del niño. La función autorreguladora del lenguaje surge primero con el habla egocéntrica, pero se consolida con el habla interiorizada. En el habla egocéntrica no se distingue aún entre habla social e interna.

Desarrollo Filogenético

El hombre es producto de cambios biológicos, de la evolución de la especie y del desarrollo histórico de la sociedad. El desarrollo filogenético culmina en importantes transformaciones biológicas.

Uso de Herramientas: Los simios usan herramientas, pero no hay avance porque las habilidades intelectuales permanecen independientes de las funciones comunicativas. La transmisión del uso de herramientas requiere una referencia común sobre los objetos, es decir, medios para compartir significados. Esto facilita la aparición del trabajo asociado y la cooperación social.

Aparición del Lenguaje: Los signos son resultado de una convención social histórica. La aparición del lenguaje y las relaciones sociales mediadas semióticamente son cruciales.

Principios del Análisis Psicológico según Vygotski

1. Análisis del proceso, no del objeto.
2. Explicar, no describir.
3. El análisis evolutivo reconstruye todos los puntos del desarrollo de una estructura.

Desarrollo según Vygotski

• La acción del niño en el entorno social se convierte en acción mediatizada.
• Inicialmente, sobre una base emocional, emergen interacciones que no exigen símbolos. Luego, la inteligencia práctica del bebé se transforma por la regulación ejercida por otros.
• El mecanismo del desarrollo es la internalización.
• Mediante la internalización, el sujeto incorpora signos, reconstruyendo culturalmente las funciones elementales y dando origen a las funciones superiores.

2. Los Estudios Transculturales en la Psicología Evolutiva

Existen tres líneas principales:

1. Universalista (Neopiagetianos): Piaget buscaba confirmar la validez universal de su teoría. Estos estudios buscan comprobarla, con diferencias entre descriptivos (orden de estadios) y explicativos (factores de desarrollo).
2. Ecológica (Berry, Harkness): Los escenarios eco-culturales producen estilos cognitivos adaptativos (dependencia-independencia de campo, Berry). Los "nichos de desarrollo" (Harkness) son un marco para estudiar la regulación cultural de los micro-entornos del niño, con tres subsistemas: escenarios físicos y sociales, costumbres de cuidado y crianza, y psicología de los cuidadores.
3. Socio-histórica (Seguidores de Vygotski): (Ver ejemplos del libro, págs. 160-161). Los sujetos escolarizados rendían mejor.

Crítica a los Estudios Transculturales

• Sesgo en la selección de sujetos.
• Sesgo en las pruebas: familiaridad con materiales, lenguaje, situación y demandas.