Nietche y heraclito

Nietzsche rexazaba x completo la filosofía socrática. Heraclito de Efeso era un presocrático, ls cuales rexazaban los sentidos como descubridores d la realidad. Heraclito tmb despreciaba este aspecto, xo x distinto motivo: la falsedad d la información k ns suministran, ya k ns muestran cosas estables k no varian. Heraclito dic k ls sntidos muestran una apariencia d la realidad, xo lo argumenta distintamente al resto d filosofos. Xa Nietzsche eso no es verdad xk ls sentidos no mienten, ns muestran una realidad k cambia. La mentira aparece!cuando la razón intenta interprduar los sentidos, k es en lo k erro Heraclito, y considera esa interpretación verdadera y diciendo k lo demás es solo apariencia, k es en lo k erraron los demás presocráticos. Entonces, podemos decir k la razón es la causa de la creencia en la existencia de las cosas estables. Lo verdaderamente real es lo k cambia. Lo k la mayoría de ls filosofos llaman aparente, xa Nim|zsche es lo real, solo accesible mediante la razón. Heraclito era enemigo del rebaño, era el filósofo del devenir o del cambio(“todo fluye, nada permanece”, “nadie puede sumergirse 2 veces n l mismo rio”) frente Parmenides, el filosofo de lo k permanece. Xa Heraclito todo cambia xo no de cualquier modo. Nietzsche lo respeta x reivindicar el devenir d la realidad y oponerse a ls presocratics, aunk n algún aspecto no piensa =, como n l rechazo dl testimonio d ls sentidos. Xa Nietzsche ls sntidos no mienten y ns muestran la realidad cambiante. Nietzsche valora l rexazo k le hace Heraclito a Parmenides sobre el ser eterno e inmutable.