Platón, conjetura

ideas.

Al igual que su ontología, el conocimiento posee un dualismo distinguiéndose dos niveles:

Opinion (Doxa): corresponde al mundo físico, mutable y cambiante. Se caracteriza por ser un conocimiento del cual no podemos estar seguros, ya que proviene de la experiencia de los sentidos. Se subdivide en dos niveles:

          · Conjetura (eikasía): tiene por objeto las sombras e imágenes.

          · Creencia (pistis): opinión creída pero no certificada. Tiene por objeto los objetos naturales, los seres vivos.

Ciencia (Episteme): corresponde al mundo inteligible o de las Ideas. Es un conocimiento seguro, ya que proviene de la razón, constituyendo un auténtico saber. Se compone de:

          · Pensamiento discursivo (Dianoia): estudia los objetos matemáticos y se apoya en supuestos sensibles, es decir, es un conocimiento de esencias matemáticas, pero se sirve de la ayuda de los sentidos.

          · Inteligencia o dialéctica (nous): es el grado superior de conocimiento: es el conocimiento que, cancelando los supuestos no se detiene hasta llegar a la idea de Bien.

  Dialéctica.

Platón emplea un doble sentido.

-Es el itinerario del alma, es el ascenso del alma hasta las ideas y también el regreso hasta lo sensible. Consiste en llegar hasta la Idea de Bien (ascendente) y luego descender al mundo sensible.

Todo el conocimiento tiene en su cima el nous o inteligencia.

Cada uno de los grados de conocimiento recibe su valor del grado superior y todos los del principio.

-La etapa final del viaje del alma. Es el proceso del conocimiento de las Ideas y sobre todo de la Idea de Bien. Ese conocimiento es de la participación de unas ideas en otras y la definición de unas, por medio de otras.

El conocimiento de las Ideas es ascendente (composición) y descendente (división)