Realismo Mágico y lo Real Maravilloso en la Literatura Latinoamericana: Un Vistazo a 'La Casa de los Espíritus'

El Realismo Mágico en la Literatura Latinoamericana

Para algunos escritores del siglo XX, la imagen del mundo que ofrecía el realismo literario no era válida, pues no expresaba una visión de la realidad que incluyera el inexplicable misterio de la existencia. Para entender la vida, les quedaba la realidad psíquica, por lo que pretendían representar a la vez lo objetivo y lo subjetivo, observar la realidad para metaforizarla, convirtiéndola en mágica o extraordinaria.

Inicios del Realismo Mágico y lo Real Maravilloso

Miguel Ángel Asturias y Alejo Carpentier inician esta corriente en 1946. Asturias publica "El Señor Presidente" y Alejo Carpentier escribe "El Reino de este Mundo". Asturias y Carpentier representan en sus novelas una realidad extraordinaria que ellos ven en la naturaleza americana y en cierta visión mítica que hallan en la cultura indígena (lo real maravilloso). Con Gabriel García Márquez surge la corriente llamada realismo mágico a partir de su obra "Cien Años de Soledad". Uslar Pietri aplica este término a una corriente narrativa venezolana que asigna su magnitud trascendente o irreal a una narración de sucesos cotidianos. Los términos real maravilloso y realismo mágico se aúnan para acabar considerándose sinónimos.

"La Casa de los Espíritus" y su Relación con el Realismo Mágico

La crítica literaria no se ha puesto de acuerdo a la hora de valorar "La Casa de los Espíritus" como representativa del realismo mágico, en comparación con otras novelas consideradas por unanimidad dentro de esta corriente ("Cien Años de Soledad", "Pedro Páramo"). Pese a que lo real se presenta de forma más convencional en "La Casa de los Espíritus", también se encuentran en esta novela elementos mágicos:

• Mezcla de lo natural con lo sobrenatural, presentando uno y lo otro con normalidad. Ejemplo: momento en el que Clara mueve el salero con la mente y los hermanos de esta lo cogen con normalidad y lo paran.
• Multiplicidad de narradores: narración en tercera persona, expresión de la subjetividad por medio del narrador en primera persona, empleo del discurso indirecto libre.

Diferencias con el Realismo Mágico del "Boom"

Frente al intelectualismo de los narradores del realismo mágico del boom, en "La Casa de los Espíritus" se apela a las emociones del lector. Los valores morales se recalcan desde un punto de vista maniqueo. La muerte está presente, es una prolongación de la vida, los muertos y los vivos conviven con naturalidad sin que se produzca extrañeza. Ejemplo: Clara le dice a su nieta Alba que si ella podía comunicarse sin dificultad con las almas del más allá, estaba totalmente segura de que después podría hacerlo con las del más acá.

Estructura y Temas en "La Casa de los Espíritus"

En "La Casa de los Espíritus", el final de la novela enlaza con el principio y las anticipaciones y retrospecciones son frecuentes. Aunque no se puede hablar de una distorsión temporal, la autora desliza en la obra elementos que se remiten a una cierta concepción cíclica que no afecta al texto en su conjunto. La novela nos ofrece rasgos identificativos de lo latinoamericano sin llegar a la visión mítica de los autores mágico-realistas del boom.

La violencia se presenta tal y como ocurre en la vida cotidiana, produciendo la sensación de una sociedad primitiva. En "La Casa de los Espíritus" no se investiga en la condición humana, pero sí se expresan los desórdenes morales, la injusticia social, el asesinato… Ejemplo: el encarcelamiento de Jaime y diversas personas maltratadas y muriéndose, después los fusilaron y dinamitaron los cuerpos.