Transformación Subjetiva y Saber Trascendente: Claves para el Conocimiento Profundo

Necesidades de la Transformación Subjetiva para Lograr el Saber Trascendente

El saber trascendente solo se puede alcanzar a través de la transformación subjetiva, por las siguientes razones:

• En la búsqueda del saber trascendente, el objeto investigado es, por definición, trascendente y, por lo tanto, inaccesible en un estado inicial.
• La filosofía es una forma de llevar a cabo el crecimiento personal, un proceso que va de nuestro estado carencial natural (estado A) a un estado superior (estado B).
• La inaccesibilidad del objeto de la filosofía no se presenta en ambos estados del crecimiento, sino solo en el primero: este objeto es inaccesible para un individuo que no ha superado el estado A, pero puede ser accesible para quien ha alcanzado el estado B.
• Esto implica que la inaccesibilidad del objeto de la filosofía no es insuperable, sino que se puede superar a través de un cambio de estado (el paso del estado A al estado B).
• Este cambio de estado es, esencialmente, una transformación psicológica. Por lo tanto, la inaccesibilidad del objeto de la filosofía se supera mediante una transformación subjetiva.
• Dado que superar esta inaccesibilidad es equivalente a adquirir el saber trascendente, se concluye que el camino hacia este saber es la transformación: una transformación psicológica y, por ende, subjetiva.

La idea de que el acceso al objeto trascendente se logra mediante una transformación subjetiva está expresada simbólicamente en la película 2001: Odisea del Espacio. En la última parte, cuando el anciano David Bowman es transformado en un feto por el monolito, la cámara avanza rápidamente hacia el monolito, como si se introdujera en él. Este movimiento de cámara representa el acceso al misterio. Pero, crucialmente, este acceso está precedido por la transformación del personaje.

Doble Significado del Saber Trascendente

Lograr el saber trascendente implica dos aspectos fundamentales:

• En relación con el objeto de la filosofía (latente): Supone conseguir el acceso a dicho objeto.
• En relación con sus problemas (radicales): Implica encontrar la solución a estos problemas.

Tanto la inaccesibilidad inicial del objeto de la filosofía como la insolubilidad inicial de sus problemas se superan mediante la transformación subjetiva.

En 2001: Odisea del Espacio, observamos cómo la inaccesibilidad del monolito y la insolubilidad del problema de la muerte se superan a través de la transformación del protagonista.