Trascendentalismo de Kant: Fundamentos de la Teoría del Conocimiento
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Teoría del Conocimiento Kantiana: El Trascendentalismo de Kant
Introducción
Immanuel Kant se presenta como un filósofo ilustrado. Su obra se divide en dos períodos:
- Precrítico: Engloba los trabajos anteriores a la Crítica de la razón pura.
- Crítico: Las obras posteriores.
Contexto de la Obra de Kant
En el contexto en el que se desarrolla la obra de Kant, influye el contexto sociopolítico, su educación pietista (corriente del protestantismo) para entender su ética, la obra y el método de Newton, la tradición empirista de Hume y la racionalista por vía alemana, y los escritos pedagógicos de Rousseau.
La Crítica de la Razón Pura y la Superación del Escepticismo y el Dogmatismo
Kant en la Crítica de la Razón Pura intenta crear una vía alternativa al escepticismo y al dogmatismo. Kant sostiene una teoría antiescéptica porque ha visto que el escepticismo imposibilita un conocimiento universal y necesario, por lo tanto, imposibilita la ciencia, la de Newton. Kant también presenta la imposibilidad de la metafísica como ciencia, porque excluye el conocimiento sensible, y según Kant no puede haber conocimiento sin experiencia. Pero su punto de vista no es empirista ni racionalista, ni una síntesis de ambas.
El Criticismo Trascendental o Trascendentalismo
Su epistemología es el criticismo trascendental o trascendentalismo, hace referencia a todo lo que tiene que ver con el conocimiento, tanto de los objetos como del modo de conocerlos. El trascendentalismo es una concepción de la filosofía contemporánea, esto viene a decir que, la filosofía no se concibe como una ciencia, sino como una actitud crítico-racionalizadora de lo que desarrollan otras ciencias. El fin de la filosofía es investigar las condiciones de posibilidad del conocimiento, es decir, cuáles son las posibilidades para un conocimiento universal y necesario.
La Novedad del Planteamiento Kantiano
La novedad de Kant no está en el problema del conocimiento, sino en el modo en que se plantea, ya que considera que las condiciones de posibilidad son lógico-formales, es decir, que hace referencia a un sujeto de conocimiento trascendental. Pero el problema kantiano no es la posibilidad del conocimiento, sino averiguar las condiciones de posibilidad de ese conocimiento, la relación que se establece entre experiencia, conocimiento y saber objetivo. Hay que añadir que Kant es un fundamentalista, al igual que Descartes y Hume, su teoría del conocimiento busca establecer el fundamento de la verdad del conocimiento. Es un realista-ontológico ya que considera que puede haber un conocimiento objetivo del mundo.
Experiencia, Razón y Conocimiento
Kant señala que, todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia. La experiencia es el punto de partida y la razón es la condición de posibilidad del conocimiento. El elemento racional del conocimiento es el apriorismo. Sólo hay un conocimiento estricto (Newton), pero hay tres elementos posibles dentro del conocimiento: elemento a priori, a priori puro y empírico.