El Universo Femenino en la Lucha por los Derechos: Un Retrato de la Sociedad Latinoamericana

El Universo Femenino: Dualidad y Lucha

El mundo de la novela se articula en dos grandes ámbitos contrapuestos y complementarios: el masculino, representación de la sociedad patriarcal que reproduce esquemas de dominación a través de la violencia, y el femenino, que presenta la afectividad de Clara y del resto de mujeres.

Las mujeres de la obra están estrechamente ligadas a la historia de América Latina, así como a la evolución social de la lucha por sus derechos. Cada una de las protagonistas lucha a su manera, reivindicando sus derechos y su igualdad con los hombres. Todas ellas intentan evitar, desde su posición burguesa, la repetición del esquema de dominación machista.

Las Protagonistas y sus Estrategias

• Nívea: Da mítines en las fábricas y se encadena a las rejas de la Corte Suprema para defender los derechos de las mujeres, pero inmediatamente después se marcha a tomar el té con sus amigas.
• Clara: Manifiesta una visión práctica que canaliza en sus actividades con las mujeres en el fundo. Si bien permanece ligada al matrimonio con Esteban, limita sus ansias de dominación sexual y, al negarse a repetir su nombre en sus hijos varones, impide la continuidad del esquema de dominación masculino.
• Blanca: Defiende su independencia al criar a su hija sin la presencia de un varón y rechaza el matrimonio como símbolo de sumisión. Su relación con Pedro Tercero García atenta contra el esquema de clase, introduciendo una nueva perspectiva en las relaciones sociales.
• Alba: Se identifica por amor con la lucha política y, por su experiencia como víctima de la tortura, con una acción de denuncia que se materializa a través de la escritura.

Otras Mujeres, Diversas Luchas

Por otra parte, la novela presenta a otras mujeres pertenecientes a diversas clases sociales cuya lucha contra el modelo establecido se resuelve de diversas maneras. El único personaje femenino que hace de su vida una declaración de independencia es Tránsito Soto. Sin embargo, su posición de poder está basada en los esquemas de dominación que, como prostituta, acepta.

Férula y la Nana, cada una desde su posición, aceptan y asumen el papel preestablecido. Finalmente, en el epílogo se subraya la importancia de la mujer en la sociedad chilena como pilar básico que se convierte en el sostén de la familia, asumiendo tanto las tareas de cuidado con los hijos como la administración de los recursos.