Apuntes, resumenes, trabajos, examenes y problemas de Filosofía y ética

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Importancia del mito en la filosofía

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     TEMA 1

EL ORIGEN DE LA Filosofía

El mito es un intento de comprender la realidad en la que atrabes de una serie de preguntas se quiere responer al origen y variedad del propio que el propio hombre forma parte. Primera parte del siglo VI hasta el siglo V la filosofía se llama naturalista representante de tales de mileto y desde el siglo V en adelante la filosofía tiene un carácter mucho mas antropocéntrico y el centro de interpretación es el hombre .Grecia es una península situada al sur de Europa , pertenece al clima Mediterráneo y es muy parecida a nuestra península .Fues mas pobre que españa , tiene un terreno muy árido  que es donde van a vivir los griegos .Esta península griega esta costituidas por islas que unas 2.... Continuar leyendo "Importancia del mito en la filosofía" »

Diferencia entre multiculturalismo y relativismo cultural

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relativismo cultural: las aportaciones de las ciencias sociales, y especialmente, de la antropología, nos han permitido descubrir las funciones que desempeñan las ideas, instrumentos o costumbre propias de otras culturas, por extravagantes o extrañas que, de antemano, nos puedan parecer. Los relativistas sostienen que, puesto que cada cultura cuenta con sus propias ideas, creencias, valores etc. Cualquier intento de judgar o comparar a las culturas entre si partirá de una cultura concrtea,por loque esa comparación no sera mas que la expresión de los valores o creencias de esa cultura. No hay valores transculturales en base a los cualespueda compararse objetivamente a las culturas, por lo que todas las culturas tienen el mismo valor. El
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Llibertat externa i interna

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Llibertat externa i interna. dues formes de llibertat: llibertat externa ningú ens impedeix traslladar-nos i actuar de la manera que ens sembli oportuna, dins del que és permès per les lleis i els costums del propi país. És el que perd una persona quan la porten a presó; tmbé el perd la població quan triomfa una dictadura i s'anul·len les llibertats d'expressió, associació, manifestació. llibertat iinterna decidir per un mateix sobre les qüestions que ens afecten: és la llibertat de voler una cosa o una altra, tmbé anomenada llibertat de voluntat.com la decisió de dormir o no. Determinisme i llibertat interna. el fenomen de la llibertat ha conduit a una aporia, a un entre dues actituds: ·La de qui està convençut que res... Continuar leyendo "Llibertat externa i interna" »

Conceptes Clau en Filosofia: Coneixement, Realitat i Veritat

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Conceptes Clau en Filosofia

Saber: Conjunt de coneixements adquirits per l'ésser humà a través de l'experiència, la raó o la intuïció. El saber es diferencia del simple coneixement perquè implica una comprensió profunda i fonamentada. Plató distingia entre “doxa” (opinió) i “episteme” (saber veritable), defenent que el saber ha d'estar basat en la raó i no sols en la percepció.

Coneixement: Relació entre un subjecte i un objecte que permet obtenir informació sobre la realitat. S'han proposat diverses teories sobre el coneixement. El racionalisme sosté que prové de la raó, mentre que l'empirisme defèn que s'origina en l'experiència sensorial. Kant, amb el seu idealisme transcendental, va combinar les dues postures,... Continuar leyendo "Conceptes Clau en Filosofia: Coneixement, Realitat i Veritat" »

Explorando la Realidad: Hume, Escepticismo y la Ética de la Tolerancia

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I. ¿Conocemos la realidad tal cual es?

  1. Problema actual: La objetividad de la realidad

    La postura realista ingenua asegura que la Realidad es tal cual aparece al individuo. Las teorías psicológicas más actuales desmienten esta afirmación. El problema se conoce como la **objetividad de la realidad**. Por ejemplo, se suele decir que un periodista debe ser objetivo. ¿Es posible esa pretendida objetividad?

  2. Hume y el conocimiento basado en la experiencia

    **Hume** asegura que el conocimiento parte de la experiencia, pero todo lo que podemos llegar a conocer son *fenómenos*, no la realidad en sí.

  3. La necesidad de contrastar perspectivas

    Necesidad de contrastar diferentes maneras de entender la realidad para llegar a un mayor entendimiento de la misma.

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Frankenstein: Reflexiones Filosóficas sobre Ciencia, Ética y Conocimiento

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El libro se escribió en una época en la que la ciencia avanzaba a gran velocidad y se tenía una gran confianza en el progreso. Sin embargo, plantea una visión más crítica, mostrando que el conocimiento, aunque es valioso, también puede traer consecuencias negativas si no se usa con responsabilidad. A lo largo de la historia, cuenta cómo el doctor se obsesiona con descubrir el secreto de la vida, sin pensar en las implicaciones de sus actos. Su deseo de conocer la verdad lo lleva a desafiar los límites de la naturaleza, pero en lugar de obtener reconocimiento y gloria, acaba enfrentándose al sufrimiento y la destrucción.

Este conflicto recuerda a muchos debates filosóficos sobre la verdad y el conocimiento. Platón defendía que el... Continuar leyendo "Frankenstein: Reflexiones Filosóficas sobre Ciencia, Ética y Conocimiento" »

Aristóteles, Tomás de Aquino y Nietzsche: Convergencias y Divergencias Ético-Filosóficas

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La Relación entre Aristóteles y Tomás de Aquino

La relación entre Aristóteles y Tomás de Aquino es muy estrecha, ya que este adoptó gran parte del pensamiento Aristotélico y lo integró en su filosofía cristiana.

Aristóteles formuló una teoría de las causas (formal y eficiente) que explican el cambio y el movimiento en el mundo. Santo Tomás utilizó estas categorías para desarrollar su teoría de la causalidad, incluyendo la causa primera encausada que es Dios, el acto puro y primer motor a partir de un enfoque teológico. Estos conceptos forman parte del acervo del filósofo cristiano en su visión de la teoría del acto-potencia.

Tomás niega, en cambio, tres tesis aristotélicas: lo que le separa de Aristóteles es que, para el... Continuar leyendo "Aristóteles, Tomás de Aquino y Nietzsche: Convergencias y Divergencias Ético-Filosóficas" »

Platón vs. Nietzsche: Diálogo Filosófico sobre Realidad, Conocimiento y Moral

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Platón y Nietzsche: Un Diálogo Filosófico

Este análisis explora las diferencias fundamentales entre las filosofías de Platón y Nietzsche en relación con la ontología, la epistemología y la moral.

Ontología: Mundo de las Ideas vs. Devenir Constante

Platón divide la realidad en el mundo sensible, caracterizado por el cambio y la imperfección, y el mundo de las Ideas, eterno e inmutable, accesible solo a través de la razón. Nietzsche rechaza esta dicotomía, proponiendo un mundo en constante cambio, donde el conocimiento está intrínsecamente ligado a la voluntad de poder y la vida misma. Platón defiende un dualismo ontológico, mientras que Nietzsche sostiene un monismo.

Epistemología: Verdad Absoluta vs. Perspectivismo Nietzscheano

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Hume y Kant: Filosofía Política y Metafísica en la Ilustración

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Política de Hume

Para Hume, el deber de la obediencia civil no nace de la obligación de fidelidad a ese contrato originario, ya que esta obligación tampoco tendría sentido sin la necesidad de mantener la sociedad civil. La única razón de la obediencia civil es que, sin ella, la sociedad no podría subsistir. El punto de partida del análisis de la vida política se encuentra en la naturaleza humana y en los fundamentos en ella de la sociabilidad.

El Contrato Originario según Hume

En su ensayo "El contrato originario", Hume examina las dos tesis opuestas del origen divino del gobierno y del contrato social, y afirma que ambos son verdades, aunque en un sentido determinado.

  • Teoría del derecho divino: es verdadera, porque lo que sucede en
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Rousseau: Naturaleza Humana, Sociedad Corrupta y el Contrato Social

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El Hombre Natural vs. El Hombre Social en Rousseau

El Estado de Naturaleza y el "Buen Salvaje"

Rousseau considera que el hombre es bueno por naturaleza, pero este, al llegar a la sociedad, se corrompe. Introduce el concepto de "estado de naturaleza", una hipótesis de trabajo que permite juzgar la evolución moral del ser humano. Afirma que, en este estado de naturaleza, el ser humano es un "buen salvaje", que se caracteriza por ser bueno, libre y feliz. Busca su autoconservación, guiado por el amor a sí mismo (autoconservación) y colabora con los demás impulsado por la piedad (compasión natural).

La Corrupción en la Sociedad

Sin embargo, este estado de naturaleza termina en el momento en que aumenta la población, disminuyen los recursos... Continuar leyendo "Rousseau: Naturaleza Humana, Sociedad Corrupta y el Contrato Social" »