Filo hiztegi
Clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
vasco con un tamaño de 3,83 KB
Akademikoak: eszeptikotasunari aurre agiten modu ezberdinetan saiatu. 2argudio: kontradizioarena, “munduak hasiera duela ala eternoa delako auziaz zalantza egin dezakegu, baina ez dago zalantzarik bietako bat Egia dela” edo zalantzarena, gauza guztiei buruz zalantza egin dezakezu, baina zalantza egiten duzula ezin da dudan jarri.
Akademia berria: baieztapen ziurren aukera ukatu,dialektika,auzi baten jarrera ezberdinak defendatzeko artea baino ez zen.Neoplatonismora jo. / Argitzapena: ezagutza- teoria. Gero eskolastikoek bereganatu.Honetan datza:Egia den jainkoak giza arimetan betiereko ideiak edo egiak isurtzeko egiten duen prozesuari. Giza ezagutzaren oinarri da. / Arima: gizakiaren baitan,bizitza prozesuaren aldaketetan zehar,iraunkor mantentzen den materiagabeko printzipioari. Bizitza eman dio organismoari ta 2zitza sikikoko ekintzak sortu eta mantendu ditu. / Arima Garbia: jainkoaren nahia betetzen duen gizakiak arima garbia du. Bere nahia 2eratan adierazten du; bibliaren bidez eta gure kontzientziari hitz egiten dionean, zer nolako arawak segitu behar ditugun adierazten digunean. / Bekatua: Jainkoarekiko legea haustea. Bekatua jainkoa iraintzea da.Bekatua jainkoarengandik urruntzen gaitu ,gauza materialak jainkoa baino gehiago maitatzean.Bekatua jainkoak barkatu beharko digu edo gaur egundo errepresentatzen duen elizak. /
Betiereko egiak: Jainkoak ariman sorteen duen argitzapenaren ondorioz ezagitzen dena. Egia hauen funtsa ez dago sentikortasunean, hau material eta aldakorra baita. / Eternitatea: jainkoaren denboratik kanpoko orainaldia. / Bertutea: gizakiari dagozkion ekintzak gauzatzeko almena, gaitasuna, joera adierazten du. Jarrera iraunkorra da, aktibitate eyak eta aurka jarduteakk moteldu eta galduarazten du guiztiz. Bertutetsua jainkoarekiko maitasuna aurkezten du,ez bere buruarekikoa. / Egia: Gizakiak dituen betiereko ideien edo ideia mugagaitzen funtsa. Bidearen bukaeran, Egia jainkoarekin berdintzen da. / Eskolastika: Erdi Aroko sistema teologiko-filosofikoa. Helburu nagusia fedea eta Arrazola kontrajarriak ez zirela frigatzea. / Izpiritua: Materia gabeko izakia,bakuna eta substantziala,bere buruaz jabe izateko gaitasuna duena. / Jainkoa: Mungua eratzen duen izakia.esentzia eta existentzia batera datoz. Jainkoa arrazoiaren bidez ezagutu daiteke, munduan edertasuna behatuz,fedearen bitartez ezagutu daiteke. / Ondasun iraunkorrak: suntsiezinak diren ondasunak, izpirituarenak,arimaren elikagaiak. Hauek arima perfekzionatu eta zoriontsu bihurtzen dute. Jakituria, zuhurtzia, justizia, sendotasuna, neurritasuna. Ondasun iraunkorrena den jainkoa eskuratuko duena baino ez da zoriontsua izando. Ustelgarriak eta zoriaren Ondorica, ez dute zoriontasun osorik eskaintzen.
Akademia berria: baieztapen ziurren aukera ukatu,dialektika,auzi baten jarrera ezberdinak defendatzeko artea baino ez zen.Neoplatonismora jo. / Argitzapena: ezagutza- teoria. Gero eskolastikoek bereganatu.Honetan datza:Egia den jainkoak giza arimetan betiereko ideiak edo egiak isurtzeko egiten duen prozesuari. Giza ezagutzaren oinarri da. / Arima: gizakiaren baitan,bizitza prozesuaren aldaketetan zehar,iraunkor mantentzen den materiagabeko printzipioari. Bizitza eman dio organismoari ta 2zitza sikikoko ekintzak sortu eta mantendu ditu. / Arima Garbia: jainkoaren nahia betetzen duen gizakiak arima garbia du. Bere nahia 2eratan adierazten du; bibliaren bidez eta gure kontzientziari hitz egiten dionean, zer nolako arawak segitu behar ditugun adierazten digunean. / Bekatua: Jainkoarekiko legea haustea. Bekatua jainkoa iraintzea da.Bekatua jainkoarengandik urruntzen gaitu ,gauza materialak jainkoa baino gehiago maitatzean.Bekatua jainkoak barkatu beharko digu edo gaur egundo errepresentatzen duen elizak. /
Betiereko egiak: Jainkoak ariman sorteen duen argitzapenaren ondorioz ezagitzen dena. Egia hauen funtsa ez dago sentikortasunean, hau material eta aldakorra baita. / Eternitatea: jainkoaren denboratik kanpoko orainaldia. / Bertutea: gizakiari dagozkion ekintzak gauzatzeko almena, gaitasuna, joera adierazten du. Jarrera iraunkorra da, aktibitate eyak eta aurka jarduteakk moteldu eta galduarazten du guiztiz. Bertutetsua jainkoarekiko maitasuna aurkezten du,ez bere buruarekikoa. / Egia: Gizakiak dituen betiereko ideien edo ideia mugagaitzen funtsa. Bidearen bukaeran, Egia jainkoarekin berdintzen da. / Eskolastika: Erdi Aroko sistema teologiko-filosofikoa. Helburu nagusia fedea eta Arrazola kontrajarriak ez zirela frigatzea. / Izpiritua: Materia gabeko izakia,bakuna eta substantziala,bere buruaz jabe izateko gaitasuna duena. / Jainkoa: Mungua eratzen duen izakia.esentzia eta existentzia batera datoz. Jainkoa arrazoiaren bidez ezagutu daiteke, munduan edertasuna behatuz,fedearen bitartez ezagutu daiteke. / Ondasun iraunkorrak: suntsiezinak diren ondasunak, izpirituarenak,arimaren elikagaiak. Hauek arima perfekzionatu eta zoriontsu bihurtzen dute. Jakituria, zuhurtzia, justizia, sendotasuna, neurritasuna. Ondasun iraunkorrena den jainkoa eskuratuko duena baino ez da zoriontsua izando. Ustelgarriak eta zoriaren Ondorica, ez dute zoriontasun osorik eskaintzen.