A simulación no matrimonio: causas e consecuencias

Objeto de esta simulación

O ben o matrimonio en sí mesmo ou ben algunha das súas notas, propiedades ou elementos.

La doctrina y la jurisprudencia lo que exigen probar:

Cuál es la causa simulandi. Cuál es a causa pola que se simula.

Cuál es la causa contraendi. Por qué se quere contraer matrimonio.

Porque os motivos dunha e doutra poden ser distintos.

A causa da simulación debe ser grave e proporcionada ao que é o matrimonio.

A intención é actual, nunca habitual ou interpretativa.

A figura da simulación no Dereito Civil tamén aparece, a copia do Dereito Canónico. Pero a copia non é idéntica. En Dereito Civil non cabe a simulación parcial, só a total (absoluta e relativa).

Hai un concepto previo que hai que ter en conta. En os supostos de simulación parcial, foi común en doctrina e jurisprudencia, respecto a estes, distinguir dúas cousas:

·O dereito e o seu exercicio.

·Unha obrigación e o seu cumprimento.

Son diferentes ainda que en algúns supostos vaia ser posible aplicar as mesmas. En determinados casos isto vai implicar que uns supostos conleven a nulidade e outros a validez.

·Si excluímos un dereito ou unha obrigación matrimonial o matrimonio nulo.

·Si excluímos o exercicio dese dereito ou o cumprimento dese obrigación, moitas veces será válido o matrimonio.

Hai supostos nos que esa distinción se pode aplicar e outros nos que non. Hai moitos dereitos e obrigacións que non se poden separar do seu exercicio e do seu cumprimento, porque están íntimamente ligados.

1.La simulación total

Parte da presunción do párrafo un do Canon 1101. Esta presunción é iuris tantum, é dicir, pódese destruír a través da demostración da simulación total.

Sempre hai unha causa pola que se contrae matrimonio e tamén unha causa de simulación (por qué simulo).

Como temos a presunción mencionada antes, nos casos de dúbida de se se simulou ou non, sempre estaremos a favor do matrimonio. En cambio, se hai un pacto entre eles, a presunción funciona ao contrario, presúmese que o matrimonio é nulo.

Isto non planta maiores problemas.

2.La simulación parcial

Aquí hai moitísimas clasificacións, segundo manuais e autores. Os tipos de simulacións posibles son variados, aínda que poderiamos reconducilos a algo que xa vimos, as propiedades do matrimonio, os bens do matrimonio…. Sobre cada unha delas pode ter lugar a simulación parcial.

La simulación parcial pódese dar por excluir positivamente algunha das obrigacións conectadas co matrimonio ou algunha das propiedades esenciais.

Esta exclusión (canon 1101.2) debe facerse mediante un acto positivo da vontade.

Se acudimos á teoría máis antiga, desde o punto de vista doctrinal, tendo en conta os conceptos dados ata o momento. Aquí si se quere contraer matrimonio pero sen ter en conta, é dicir, excluíndo, alguns elementos ou propiedades esenciais do matrimonio.

Pódense excluir:

·Exclusión da prole

·Exclusión do ben da fidelidade

·Exclusión da comunidade de vida

·Exclusión da obrigación de cooperar ao acto conxugal

·Exclusión da sacramentalidade

·Exclusión da unidade

Exclusión da obrigación de cooperar ao acto conxugal

Se alguén dos contrayentes tivera a intención de levar a cabo permanentemente actos contra natura, esta excluíndo esta obrigación matrimonial.

Esa obrigación de cooperar ao acto conxugal, que non poden exiliarse desta obrigación generativa, ¿podería excluírse esta obrigación? Casos dos matrimonios de castidade, levanse a cabo coa intención de non cumprir con esta obrigación.

Se unimos esta obrigación primeira con outra nota importantísima como é a unidade, a homosexualidade suporía tamén unha simulación. A que outra obrigación podería afectar ese carácter? Á obrigación de manter unha comunidade de vida.

Respecto ao tema da unidade, se o matrimonio canonimo está baseado na unión dun home e dunha muller, se un dos contrayentes se reserva a intención de manter relacións extraconxugais con outra persoa, estamos atentando contra o ben da unidade e o da fidelidade.

Respecto da fidelidade habería de acudir a moita jurisprudencia.

É moi distinto que se abrigue no momento de contraer a que logo, sen embargo, haxa infidelidade. O importante é que no momento de contraer non se excluíu.

Se alguén exclúe intenciondamente a exclusividade no mambito das relacións conxugais e se reserva a posibilidade de telas con outras persoas (novas ou antigas) sería un suposto de simulación sempre que poidamos probar que houbo un acto positivo da vontade (actual, non virtual).